Kampprisen.

La ingen frarøve eder kampprisen ved ydmyghet og engledyrkelse. Kol. 2, 18.

Man kan neppe overvære et møte, ikke tale med en person, ikke gjøre et stykke arbeide uten at vinde eller tape en kamppris. I Guds lys er der stadig nok av mørke at kjæmpe imot. Kjødet trækker med sig uvaner og verdslighet længe efterat man er kommet til troen på Kristus. Et menneske med anseelse for sin lærdom, dannelse eller rigdom blir set op til fremfor andre fattige sjele. Her taper massevis av kristne kampprisen. Denne synd herjer inden hver eneste forsamling og bringer dom og død med sig. Man er så langt borte fra at vinde kampprisen som østen er fra vesten. Forsøk på at vinde den vilde bli holdt for ukristelig og ukjærlighet, og ende med utkastelse. I engere kredse utvælger man sig en broder eller søster med en sterk menneskeånd og med kjødelig anseelse og driver så engledyrkelse med dem. Dvs. man beundrer og opvarter dem på alle mulige måter fremfor nogen anden. Det ser ut som om nogen ikke kan leve uten en sådan «engel», og det ser ut som om nogen ikke kan trives uten at bli dyrket. Alt dette er og forblir kjød, selv om det har et moderlig eller faderlig skjær av religiøsitet over sig. Man holder kjød for sin arm, hjertet viker fra Herren, og man har en «engel» som sit hode istedetfor Kristus. Kampprisen er tapt.

Uten kamppris heller ikke en prøvet tro. 1. Pet. 1, 7. Gud sender prøverne for at prøve vor tro og vor troskap. Skal vi bli dyktige menighetstjenere, da må vi vinde prisen. Gud har git lys og kraft nok til at vinde den. Men hælder hjerte og sind til kjødelige fordele, da vinder man aldrig kampprisen. Derfor sier Jesus med eftertrykk: En ting sier jeg eder alle, våk!

At sole sig i andres anseelse er tap av kamppris. Jesus hadde ingen anseelse, så man kunde ha lyst til ham. Her sies det jo med rene ord, at mennesker har lyst til ansete personer, og det er med dem man driver engledyrkelse. Ute i verden er personsanseelse rent påtagelig. Det hænder at butikbetjeningen får ordre av sin chef til at løpe fra sine kunder og ekspedere først og fremst folk med anseelse. For dem bukker og skraper man, tar frem det beste i hele butikken, og det merkelige er, at de får som regel varene endog billigere end folk uten anseelse. Derfor blir det med rette sagt, at skal man ut og handle og få noget billig og godt, da må man klæ sig i sin fineste dragt. Å, hvor disse herrer kjøpmænd, der tar så mange ved næsen selv blir tat i næsen. Alt dette har man arvet fra fædrene og slæper på det år og dag efterat man er blit frelst fra det aller værste. Nogen er endog så ophængt i persons anseelse at de steiler ved et eller andet mindre lærd uttryk, selv om talen helt igjennom er åndelig. For at kunne tilfredsstille slike kjødelig kræsne væsener må man mindst ha studert til prest.

Det må bli en vanesak for oss at vinde kampprisen. Hertil hører også dette, at man overlater til Guds styrelse alt det man selv ønsker som menneske skulde gå ilås. Opta kampen mot den kjødelige uro i sin egen krop. Hvile i Guds ledelse av alle ting. Gud gir anledning i massevis til at vinde kampprisen og bli seierherre, men som oftest bøier man sin nakke til trælleåket og blir hale istedetfor hode. Man blir uduelig i Herrens tjeneste. Menneskefrykt frarøver hele året rundt ellers gudfrygtige sjæle kampprisen. En sladreagtig tunge har hele ryggen fuld av stjålne kamppriser. En slikkevoren lækkermund svælger kampprisen og lar buken dra avgårde med sig. Ingen av disse vandrer på den nye og levende vei gjennem kjødet. Tænk, vi skal gjennem kjødet, gjennem de kjødelige lyster, som strider mot sjelen. Her er veien lagt og her er kampprisene også lagt færdig for os.

Forsøk at vinde kampprisen, kjære sjel. Er det litt vanskelig til at begynne med, så vil det snart bli en vanesak. Man blir indstillet på at vinde den. En usigelig god vane, som gir glæde i hjerte og marv i benene, og som bærer hjem en masse gode frukter. Søk ikke at komme bort fra alt og alle med en kjødelig fred, men skjærp dit åsyn og skil det ædle ut fra det uædle. Da vil det kunne sies om dig som Gud sa om Jeremias: Til en prøver har jeg satt dig i blandt mit folk. Jerm. 6, 27