Hvorledes vingaarden i vort indre kan bli lagt øde, naar vi ikke er tro i de smaa ting og ikke utrydder alle fiender.
Den som er tro i smaat er ogsaa tro i stort. Luk. 16, 20.
Hele vort frelsesverk og opbygningen av vort indre liv bestaar i troskap i de smaa ting. Disse smaa ting har vi altid forhaanden; de store møter os næsten aldrig; imidlertid lar man tusen smaaleiligheter til at øve kjærlighet gaa sig forbi, og man bereder sig i et falsk haap til at være tro i de store tilfælder, naar disse skulde forekomme. Dette er et bedrag hvori de fleste mennesker blir holdt. Idet man gjør sig en forestilling om, hvorledes man skulde bevise sin tapperhet ved at overvinde hele hærskarer, ifald man hadde saadanne for sig, saa lar man sig dog overvinde av en “myg”. Vi maa først bestride de smaa ting. Vi maa være tro i at gjøre det som møter os fra øieblik til øieblik, det være hvadsomhelst. Alt maa være like godt for os, naar det kommer fra Guds haand. Vi kan heller ikke paa anden maate bevise vor troskap mot ham; men beviser vi den i de smaa ting, da gir han os ogsaa leilighet til at bevise den i store ting, og han gir os naade til at alt blir godt gjennemført.
Saaledes er det ogsaa fat med det onde.
Agter vi ikke paa de smaa feil, og agter vi ikke den lille utroskap stor, saa falder vi uformærket i den større.
Den som ikke agter paa det lille, gaar litt efter litt tilgrunde.
Hvor mange folk tilbringer ikke hele deres livstid for at vilde gjøre det store, som dog aldrig lykkes for dem; i den tid agter de ikke paa det smaa i deres stilling, ting som de kunde gjøre fuldkommen.
Vi maa behage brudgommen saavel i det smaa, som i det store. Man smigrer sig forgjæves med at si, at man vilde dø for ham, bare man hadde leilighet og man bereder sig dertil; dog daglig er man ham til mishag i de tusen smaatterier.
Man roser sig av, at man gjerne skulde lide martyrdøden for ham, og man kan dog ikke taale et spidsfindig ord.
Det er av største vigtighet, at man ikke forsømmer de smaa ting; men drager alt til nytte; ti kun disse smaa ting er i vor magt.