Beviser for hjertets avvikelse

Beviser for hjertets avvikelse.

1. Den frafaldne i hjertet, kan kanske under bøn, lovprisning og bekjendelse høres av alle, men paa en slik maate at ingen kan føle ham.

2. Mangel paa troens glæde er kjendetegn paa et frafaldent hjerte. Hvis vi ikke glæder os i Herrens tjeneste, er det fordi vi ikke i sandhet tjener ham. Husk da altid, at naarsomhelst du mister denne glæde, eller glæden ved at tjene Gud, er grunden den, at du ikke tjener ham paa rette maate.

3. Religiøs trældom er et andet bevis for frafald i hjertet. Gud har ingen slaver. Han tar ikke mot tjeneste av slaver, som tjener ham, fordi de maa. Han mottar ikke andet end kjærlighetstjenester. Den avvekne i hjertet ligner ofte en pligtopfyldende, men ikke elskende hustru. Hun prøver paa at gjøre sin pligt mot sin mand, men det mislykkes, fordi hun ikke elsker ham. Hendes pligter blir en byrde. Hun er bundet for livet, og maa derfor utføre det egteskapelige livs pligter, men det er en byrde. Netop paa samme maate er det med religiøs trældom. Den bekjendende maa utføre sin pligt.

4. Et ubehersket temperament. Naar hjertet er fuldt av kjærlighet, vil sindet naturlig være ydmygt og elskelig, eller viljen vil i alle tilfælde holde det nede, og ikke tillate utbrud av ubeherskede bebreidelser eller hatefulde ord. Og om det skulde unddra sig viljens kontrol, vil et elskende hjerte bekjende og bryte sammen, hvis nogengang daarlig humør faar kontrollen.

5. En umild, ubarmhjertig aand er bevis paa frafald i hjertet. Hermed mener jeg en mangel paa det sindelag som tillægger enhvers handling den rimeligst bedste mening, — en mangel paa tillid til andres gode hensigter og bekjendelser. Det er naturlig for os at tro paa den gode hensigt hos dem vi elsker. Vi tillægger dem naturlig de rette motiver og bedømmer deres ord og handlinger paa den bedste maate sandheten tillater. Hvor denne mangel findes, er der bevis for et tilsvarende frafald eller ukjærlighet i livet.

6. En dømmende (censurerende) aand er et avgjort bevis for avvikelse i hjertet. Dette er en aand som finder feil og angriper andres motiver, naar deres optræden tillater en kjærlig bedømmelse. Det er en sindstilstand, som aapenbarer sig i haarde domme og haarde uttalelser, og den er absolut uforenelig med et elskende hjerte, og naarsomhelst en dømmende (censurerende) aand aapenbarer sig i en bekjender, kan du vite at der er et hjerte i frafald.

7. Mangel paa interesse for Guds ord er ogsaa bevis paa et avvikende hjerte. Kanske intet mere avgjort beviser tilbakegang end det, at den troende mister interessen for bibelen. Naar hjertet er fuldt av kjærlighet, er ingen bok i verden saa herlig som bibelen. Men naar kjærligheten er borte, blir bibelen ofte ikke bare uinteressant, men ofte frastøtende. Man har ikke tro til at motta dens løfter, men erkjendelse nok endda til at frygte dens trusler. Men i almindelighet er den i hjerte, avvikende mer eller mindre følelsesløs overfor bibelen. Han læser den ikke meget, og naar han læser den, har han ikke interesse nok til at forstaa den.

8. Mangel paa interesse for lønkammerbøn er ogsaa et bevis for tilbakegang i hjertet. Merker du dette, da stans, vend tilbake til Gud, og gi dig ikke ro før du igjen fryder dig i hans aasyns lys.

9. Mangel paa interesse for sjæles frelse aapenbarer frafald i hjertet. Der er intet et elskende hjerte interesserer sig mere for end sjæles frelse — for vækkelser og hvordan disse kan fremmes.

10. Mangel paa interesse for offentliggjorte efterretninger om vækkelser er ogsaa bevis for frafald i hjertet. Den som selv arbeider for sjæles frelse vil være interessert i alle beretninger om vækkelser fra hvilketsom helst sted.

11. Den samme sandhet gjælder missionen, dens arbeide og foretagender.

12. Tapet av interesse for velvillige foretagender er i almindelighet bevis for frafald i hjertet. Jeg sier «tapet av interesse», for i sandhet, hvis du nogensinde er blit omvendt til Kristus, har du interessert dig for alle velvillige foretagender, du kom til kjendskap om. Religion bestaar av uegennyttig velvilje.

13. Tapet av interesse for sand aandelig samtale er et andet bevis for frafald i hjertet. «Av hjertets overflødighet taler munden», Matt. 12, 14. Intet er saa herlig for et elskende hjerte som samtaler om Kristus, og om vor levende kristelige erfaring. Hvis du merker, at du taper interessen for samtale om sand hjertereligion og om de kristnes forskjellige og vidunderlige erfaringer, da er der tilbakegang i dit hjerte.

14. Tapet av interesse for samtaler og omgang med meget aandelige mennesker er bevis paa hjertets tilbakegang. Vi har størst glæde ved omgang med dem som har de høieste interesser for det som er kjærest for os. Derfor vil et elskende hjerte altid søke selskap med dem som er mest aandelig sindede, og hvis samtaler er mest evangeliske og aandelige.

15. Tapet av interesse for helliggjørelsesspørsmaalet er tegn paa tilbakegang i hjertet. Jeg sier igjen tapet av interesse, for hvis du nogengang i sandhet har kjendt Guds kjærlighet, maa du ha hat stor interesse for spørsmaalet om fuld overgivelse til Gud.

16. Tapet av interesse for de nyomvendte er ogsaa tegn paa hjertets frafald. Salmisten sier: «De som frygter dig vil bli glade naar de ser mig, fordi jeg har haapet paa dit ord», S. 119, 74. Dette lægger han i munden paa en nyomvendt, og hvem vet ikke, at dette er sandt? Der er glæde blandt Guds engle, naar en synder omvender sig, og er der ikke glæde blandt de hellige paa jorden over den som kommer til Kristus, og er som ham, der netop er født ind i riket?

17. Et uforstaaende sindelag overfor nyomvendte viser ogsaa frafald i hjertet. Kjærligheten «tror alt, haaper alt og taaler alt» — den er meget villig til at dømme mildt om dem som bekjender troen paa Kristus og vil naturlig vaake over dem med interesse, bede for dem og hjælpe dem tilrette. Tilbøielighet til at dømme og kritisere dem er tegn paa hjertets frafald.

18. Mangel paa bønnens aand er tegn paa hjertets frafald. Saalænge Kristi kjærlighet bevares frit i sjælen, vil Aandens iboen aapenbare sig som naadens og bønnens aand. Han vil vække sterke ønsker i sjælen om synderes frelse og de helliges helliggjørelse, Rom. 8, 26—27! Hvis bønnens aand svinder, er dette et sikkert tegn paa hjertets tilbakefald.

19. Hjertets frafald aapenbarer sig ofte ved den maate folk beder paa. For eksempel hvis han beder som en overbevist synder, eller i en tilstand av selvfordømmelse, da er der frafald i hjertet. En slik person aapenbarer den kjendsgjerning, at han ikke har fred med Gud og heller ikke samfund med Gud. Istedetfor at være fyldt med tro og kjærlighet, er han mere eller mindre overbevist om synd og er sig bevisst at han ikke har Guds velbehag over sig. Han vil bede mere som en overbevist synder end som en kristen.

20. Et avvikende hjerte vil endvidere aapenbare sig ved at bede utelukkende for sig selv og de venner, som maa betragtes som en del av ham selv. Det er ofte meget slaaende og endog rystende at overvære et frafaldsbønnemøte, og jeg er meget bedrøvet over at maatte si at mange bønnemøter i menigheten er ikke noget andet.

21. Fravær fra de bestemte bønnemøter uten grund, er et sikkert tegn paa hjertets avvikelse. Bønnemøtet er saa vigtig for den kristne, at saa længe han har hjerte til at bede med, vil han ikke forsømme, uten Gud lægger hindringer iveien.

22. Det samme er sandt om forsømmelse av familiebøn uten gyldig grund.

23. Naar lønkammerbøn betragtes mere som en pligt end som et privilegium, er det fordi hjertet er avveket. Det har altid forekommet mig næsten latterlig at høre kristne tale om bønnen som en «pligt». Den er et av de største jordiske privilegier. Hvad vilde vi tænke om et barn som kom til sin mor og bad om mat, ikke fordi det var sulten, men av pligt. Hvor underlig det vilde lyde at høre en tigger tale om sin «pligt» til at bede os om almisser. Det er en stor naade at vi har tilladelse til at komme til Gud og bede ham fylde al vor trang. Men at bede fordi vi maa, istedetfor fordi vi faar lov til det, er unaturlig. At bede om hvad vi trænger fordi vi trænger det, og fordi Gud har opmuntret os til at bede og har lovet at besvare vor bøn — det er naturlig. Men at bede av pligt og som om vi gjorde Gud en tjeneste med vor bøn, er latterlig og et tegn paa hjertets avvikelse.

24. Trang til verdslige fornøielser er tegn paa hjertets avvikelse. Den bedste underholdning for det aandelige sind er det mest direkte samfund med Gud. For det hjerte som er fyldt av tro og kjærlighet er en aften, tilbragt alene i samfund med Gud herligere end alle de fornøielser verden kan byde.

25. Aandelig blindhet er tegn paa hjertets avvikelse. Naar øiet er friskt vil hele legemet være fuldt av aandelig lys, men naar øiet er sykt, er hele legemet mørkt.

Aandelig blindhet aabarer sig i manglende interesse for Guds ord. Den vil ogsaa aapenbare sig i mangel paa aandelig dømmekraft, og vil let bli bedraget av satans indskydelser, og den vil føre til antagelsen av slappe moralske principer. Den skjønner ikke Guds lovs aandelighet, eller Guds fordringer i almindelighet. Naar denne aandelige blindhet er aapenbar, er den et sikkert tegn paa hjertets avvikelse.

26. En selv-overbærende aand er tegn paa hjertets avvikelse.

Selvoverbærenhet mener jeg er indledningen til at tilfredsstille «kjødets og tankernes vilje». Ef. 2, 3. Dette fremstilles i bibelen som en tilstand av aandelig død. Jeg er overbevist om, at de mest almindelige grunde til hjertets avvikelse er den villige eftergivelse for de forskjellige lyster og tilbøieligheter. Jeg frygter for at faa kristne helt indser farerne i denne retning, f. eks. med hensyn til mat. Guds befaling er: «Enten I æter eller drikker, eller hvad I gjør, saa gjør det til Guds ære!» Det dækkede bord er en dødens snare for flere end nogen aner. Vis mig en fraadsende bekjender og jeg skal vise dig en frafalden.

27. En sløv samvittighet er tegn paa avvikelse. Naar sjælen er vaaken, er samvittigheten saa øm som øieeplet.

28. Fremtrædende menneskefrygt er tegn paa et avveket hjerte. Naar hjertet er fuldt av kjærlighet, frygter man Gud og ikke mennesker.