36. Samfunn

Gud har dannet samfunn, de helliges samfunn, hvor jøde og greker, fattig og rik smelter sammen til en fortrolig enhet i Ånden. For ved ham (Kristus) har vi begge adgang i en Ånd. Ef. 2, 18. Der gis nå hundrer av samfunn, men kun ett samfunn i Ånden og kun en adgang til Faderen i den samme ånd. La oss gå ut til ham utenfor leiren, bærende hans vanære; for vi har ikke her en blivende stad, men søker den tilkommende. Hebr. 13, 13. 14.

De som setter sin ære i å søke den tilkommende stad og for den saks skyld gir avkall på rettighetene innenfor leiren vil snart finne hverandre og lære å elske hverandre i en og samme Ånd.

For han er vår fred, han som gjorde de to til ett og nedrev gjerdets skillevegg, fiendskapet; da han ved sitt kjød avskaffet den lov som kom med bud og forskrifter, for at han ved seg selv kunne skape de to til ett nytt menneske, da han gjorde fred. Ef. 2, 14 og 15.

På grunn av overtredelsene ga Gud loven. Det ene menneske gjorde den andre fortred, så fiendskapet hersket på grunn av synden i mennesket og hindret alt samfunn. Da nå Gud i Kristi kjød fikk nedbrutt fiendskapet mellom først en jøde og en hedning og dernest mann og mann imellom, enten de nå er av den ene eller den annen nasjonalitet, så kom forliket i stand av seg selv. For da fiendskapet forsvant kom freden og dermed samfunnet. Han forlikte dem begge i ett legeme med Gud ved korset, idet han på dette drepte fiendskapet.

Nå sier noen, at Kristus drepte fiendskapet på korset og så er det for evig borte.

Men tross det, så ser vi det råder i høyeste grad — endog innen de kristnes leir, idet man har delt seg opp i en masse samfunn, som lever isolert fra hinannen, ettersom de på ingen måte kan dele samfunn. Dette viser bedre enn ord, at alle disse ikke har søkt adgang i en og samme ånd til Faderen. Det viser, at de ikke ved korset har drept fiendskapet i sitt kjød for å bryte en vei og åpne en adgang for oss til å gjøre det samme.

Så mange da som ved korset dreper fiendskapet får samfunn i den Hellige Ånd. Det tales meget om Ånden, mindre derimot om korset, som er Åndens redskap til dannelse av ånds enhet mellom brødre.

Og han kom og forkynte fred for eder som var langt borte, og fred for dem som var nær ved.

Fred uten kors er av kjødet, av verden, av Satan. Kristi fred byder på kors, før den holder sitt inntog i hjertet.

Fråtseren må slutte å pleie sin egen buk, drankeren slutte å tilfredsstille sin trang til drikk, den forfengelige legge bort sin pynt, den gjerrige åpne sitt hjerte og sin pung osv. Det som brakte fiendskap skal brytes ned og ikke det alene, men fiendskapet selv, synden i kjødet, skal tilintetgjøres.

Korset er fredsstifteren, herlige kors. Man sier: Det er jo trelldom! Ja, det er trelldom for den som elsker synden og verden, men for den sjel som hater synden, verden og seg selv er det et velsignet redskap til å frembringe fred, kjærlighet, langmodighet, broderskap og alle andre guddommelige dyder, som på grunn av synden ikke kunne bryte frem, men som nå får fritt løp, idet synden er naglet til korset. Den guddommelige natur vokser frem ved løftene, når man flyr bort fra den fordervelse i verden, som kommer av lysten. 2. Pet. 1, 4.

Men hvorledes kan samfunn oppnås uten kors? Utallige mennesker har i tidenes løp forsøkt å lime i sammen noe, og det har stått til en tid; men så er en eller annen blitt fornærmet for dette eller hint, og så er limingen gått opp og det hele har som før endt i fiendskap.

Når man er blitt kristen, tenker man, da skal vel samfunnet være skjønt og knutene borte. Nei, min kjære venn, Satan florerer noe voldsomt nettopp innen de kristnes leir, hvor korset ikke blir opptatt. Korset knuser fiendskapet og samfunnet kommer av seg selv.

Så liketil og enkle som disse sannheter er, så synes de å være et helt mysterium for de mennesker, der helst vil være kristen, men som allikevel ønsker å dele med verden og nyte dens anseelse.

Kast fra deg og fornekt verdslig anseelse og nytelsessyke, og vi har samfunn i den samme ånd. Liming skal fra den dag av være overflødig; det skal korsets nagler sørge for. Men vil man ha det godt med Gud og godt med verden, så skal Gud sørge for, at freden med ham skal bli brutt.

Man kan sove i en dyp åndelig søvn og tro at det er fred; og når flere sover trygt i en og samme forsamling, kan man tro seg å ha samfunn; men i skriften kalles den slags forsamlinger for: Dødningers forsamling; de har alle forvillet seg fra klokskaps vei. Ord. 21, 16.