Se Missionæren Nr. 2 - 1908.01.09

Dit kjære brev og bøker og blade har jeg mottat. Jeg skrev straks til Kristiansen (igaar). Det er da fælt saa forskræmt Dallmeyer er blit. Schrenk har nok formaad at slaa ham grundig i marken med sine argumenter.

Jeg skrev til Kristiansen, at saadanne folk, der lik veirfløierne paa kirkene dreier sig rundt for hvert vindpust, har Gud aldrig kunnet bruke i sin tjeneste. Og hvad Schrenk paastaar om haandspaalæggelser, at «Los Angeles Aanden», som han saa vederstyggelig kalder det, blev forplantet ved haandspaalæggelse gjennem Amerika, Norge og Tyskland, sagde jeg, at jeg fik Aandens daab i 1900, men gaverne til at tale i tunger, tyde og profetere i 1907; men at jeg har den samme Aand nu efterat gaverne er skjænket mig, som i 1900. Samt at en masse har faaet Aanden og gaverne uten haandspaalæggelse. At de, som har faat Aanden lever et gudfryktig liv og skyr synden under alle skikelser, og at det ingen fare har med den Aand, som leder os til at avstaa fra det onde. Dernæst sagde jeg ham, at den Aand, der paa pinsefesten blev utgydt i Jerusalem – efter Schrenks og Dallmeyers uttale – da skulde kaldes «Jerusalemaanden», og den Aand Luther blev drevet av for «Wittenberg-aanden» osv. Hvad 1. Kor. 14, 2 angaar sagde jeg, at det er klart, at den som taler i tunger taler for Gud; thi ingen vet jo hvad alle de rare ord betyder. Men naar tydningen kommer, da er det jo til opbyggelse og det angaar da mennesker, og det var jo det, som var saa uhyre galt. Hertil svarede jeg, at det var i «Christi Aand» man talte, og «Christi Aand» er av den beskaffenhet, at den altid har mennesker for øie – deres ve og vel. –

Forøvrig er alt dette «hjernespil» og alle disse «kløgtige fabler», som de har for sig kun naturlig og menneskelig. Jeg skrev til Kr. at det er kun ut fra stort mulm og mørke, at man kan vaage sig til at bruke saadanne uttryk, som Dallmeyer har brugt. – Schrenk har nok sat foten paa hans nakke.

Hvad Rubanowitschs paastande om, at man bruker ordet «Jeg Jesus» under profeti; at det skulde bety, at man hadde djevelens aand, der vil indta Guds plads osv., saa er det jo ganske klart, at Jesus bruker «Jeg Jesus» om sig selv; men «Jesu vidnesbyrd er profetiens Aand». Man bruker jo gjerne i saadanne tilfælder skriftsteder, som enten direkte er sagt av Jesus, eller ved hans apostler, der var drevne av Aanden, eller èn sier det selv, drevet av Aanden. Han vil skille Jesu Aand ut fra mennesket, men heri tar han feil; thi ikke alene vor aand er identificeret med ham, men ogsaa legem og sjel; men disse ting var det haardt at svelge for Rubanowitsch. Forøvrig er det bare tør «Lære» de varter op med; men Gud er den, som griper saadanne vise i deres frækhet. Det er vel vanskelig, at Kr. kommer helskindet ut av denne affære. Dersom han ikke gaar ut fra dem og istede rører noget urent, saa vil han før eller senere bukke under. Gud prøver hvert menneske, og kan de ikke staa, saa bukker de under.

Hvad det angaar at skrive i aviserne om de feil, som der er begaaet i de forskjellige byer, saa tror jeg dette er meget farlig; thi man vil lettelig gi motstanderne en chance til at falde ind, og de svake kunde trække sig tilbake.

Gud lægger ikke kampen paa alle; det er kun hyrderne, der har at holde fienden borte. Faarene bør græsse videre – uten at vide om disse kampe. Ikke bør man slippe ulven ind i faareflokken og der opta kampen med ham; thi herved spredes faarene; man faar kjæmpe ut sin kamp i stilhet for sig selv, og naar fienden, ulven, er slaat i hjel, da kan man bære den ind i faareflokken og vise faarene den, thi derved styrkes tilliden til deres hyrde. Men Gud er den, som har ansat i menigheten «hyrder» osv. Man bør altid vise sin kraftigste side ut til fienden; thi han frygter, – og sin kraftigste side ut til de man vogter; thi derved styrkes de; men sin svake side kan man vende til Gud, der passer os alle. Jeg har længes efter at faa skrive dette brev til dig. Vi har Aandekamp; naar vi har seiret i Aanden, da skal der kun nogle faa pennestrøk til at sætte en hel hær av fiender paa flugten. Han gir os magt til at træde paa skorpioner og slanger og til at vinde seier over al helvedes hær. «Menneskelære» maa man skille vel ut fra Guds kundskap. Det var en vældig skorpion disse tyskere hadde sat i fronten. Dallmeyer hadde jo samraadd sig med flere ældre brødre og han vilde end ydesligere samraa sig med nogle «fædre i Christo». Bare han ikke træffer paa nogle av den slags fædre, der sat i række og rad paa nationalteatret i Kr.ania under prestekonferansen. Mon ikke ogsaa denne slags fædre vilde ha tat sig godt ut som tilskuere paa den Romerske arena, da de Christne blev pint til døde. Det er fælt, naar Samson mister lokkerne, da kan de stikke øinene ut paa ham, saa han ingenting ser. Gud gir dem hen til et sind, som intet duer.

Nei, der skal folk til, som ikke blæser overende ved de første djevelske anslag, til for at vogte Guds hjord.

Hvad angaar de ting, som er forekommet inden menigheten da kan ogsaa meget skrives paa disse kontoer:

«Vi tjener Guds lov med sindet og syndens lov med kjødet.» «Salig er den mand, hvem Herren ikke vil tilregne synd, og i hvis aand, der ikke er svik.» Der var nok synd tilstede, men Herren vilde ikke tilregne den, da der ikke var svik i Aanden. Dette maa ogsaa vi ha for øie. Hvad angaar den br. du talte om, saa har det ingen fare med ham, naar han blot vil avstaa fra galskaperne selv.

Hils alle hjemme. Br. Kr. Olsen og Berg kom nu netop ind, og jeg læste brevet op for dem. Hils br. Gerrard, Helga og forøvrig vennerne. Vær selv paa det hjerteligste hilset fra din altid i Christus Jesus i kamp og seier meddelagtige broder

Det er gjennem kamp vi skal lære at kjende hverandre. Kamp er bare moro; thi der følger altid seier efterpaa. Men Gud være lov, som altid gir os seier i Jesus Christus. Saa hvadenten de «gaar os efter i sømmene» (F.S. i Missionæren) eller de vil os «grundig ausfegen» (Dallmeyer), saa staar vi dog like pal i Guds kraft, og de skal utak dertil have.

Jeg maatte skrive litt forsigtig til Kr., at han ikke skulde tro, jeg var aldeles gal.

Fik nu netop brev fra Plum. Brevet var til stor nytte sagde han; thi en søster hadde fordømt en av støtterne, og denne hadde begyndt at trække sig tilbake. Han spørger om Barratt er sat som leder av Herren. «Kirkeklokkerne» faar mange fiender, fordi den forsvarer bevægelsen.

Skal vi korrespondere om, hvordan tungetale med tydning kan vendes til mennesker, da lar dette sig løse i Aanden; men det er bedre at forstaa end at utlægge. Jeg kunde ikke skrive indgaaende om dette til Kristiansen.