Gud være lov for alle ting i Christus Jesus, hvem magten og æren tilkommer i al evighet. Han er trofast som har kaldt os med et evig kald; hans pris kan man ikke noksom utsige, selv om man lægger al sin kraft deri. Og om man end beder om visdom og priser ham med visdom og indsigt, saa kan han dog bare prises blot i det maal vi forstaar av hans verk og hans gjerning; men Gud har ikke givet noget menneske at forstaa alle sine gjerninger, derfor kan heller intet menneske prise ham fuldkomment; thi en ære og pris uten forstand er jo intet. Derfor, om vi beder om mere visdom og mere forstand, saa er det for at gjennemskue mere av hans verk; men ved at gjennemskue mere av hans verk bliver hans pris og ære desto større. Fyrstedømmer og magter i himmelen forkyndes nu Guds visdom ved menigheten. Vi ere hans verk, som han har indpodet sit verks hemmeligheter i, saa langt som vi er dannet i Mesterens haand. Vi ere hans kjød og hans ben; vi er indforlivet til døden i hans syndens legeme paa korset, hvor den mulighet at syndelegemet tilintetgjøres opnaaes i og med ham formedelst den opstandelseskraft, der ter sig kraftig i os. Altsaa var det nødvendig, at Christus blev gjort til synd for os, at vor synd kunde indpodes i ham, at vi kunde dø med ham for ogsaa at leve med ham. Vide I ikke, at eders legemer er Christi lemmer. Men da legemet er dødt formedelst synden forstaar vi, at det legeme vi bærer, og som er Christi lemmer, er det legeme, som blev begravet og bevogtet av de romerske soldater; thi det er dødt formedelst synden. Dette legeme bærer vi. Dette legeme efterlod han os. Men dersom hans Aand som levendegjorde Christus fra de døde bor i os, saa skal han, som levendegjorde Christus fra de døde, levendegjøre ogsaa vore dødelige legemer ved sin Aand, som bor i os. Men det er Guds hemmeligheter at Christi legeme saa ikke forraadnelse; medens derimot brudens legeme ser forraadnelse. Brudgommens legeme var av Gud og mennesket, medens brudens legeme kun er av mennesket. Men naar han siger, at vore legemer er Christi lemmer, og at vi er av hans kjød og av hans ben, saa forstaar vi, at brudgommen har indgaaet et forlik med bruden og optaget i sit legeme mennesket, der stod paa et lavere nivau. Men denne optagelse er skeet ved døden; thi ved døden er Christi legeme og vore legemer underkastet en aandskemisk proses, der har gjort os til et legeme. Den aand, som kan stive op legemet og faa indbilt det at være noget andet end dødt, er av djevelen og løgneren. Sandhedens aand vidner om, at legemet er dødt. Jo mere vi kan komme til erkjendelse herav, des mere blir vi lik Christus i hans død. Verdens aand forener sig med det legeme, som er dødt, og stiver det op og faar det til at hovmode sig. Her er løgneren legemlig; hvert menneske er en løgner i sig selv. Men er Christus i os, da er vel legemet dødt formedelst synden; men Aanden er liv formedelst retfærdighet. Det var retfærdig, at legemet døde; nu er det dødt, og Aanden bor i det døde lerkar. Vi har indgang gjennem forhænget d.e. hans kjød. Haabets anker er kastet indenfor forhænget, indenfor hans kjød. Den, som er født av Gud kan ikke synde. Al synd mennesket begaar er utenfor legemet. Legemet er dødt. Ingen fordømmes for arvesynden, men enhver skal faa efter sine gjerninger. Er man av verden og har verdens aand, saa er man i døden og fordømmes i samvittigheten av døde gjerninger. Men gjerninger efter Aandens drift er frukter for Gud; men da disse gjerninger sker i et dødt legeme – i et lerkar – saa ved man intet derom, derfor skal man paa hin dag sige: «Naar saa vi dig nøken og klædte dig osv.» Den derimot, som har gjerninger at komme med, frembærer dem ved sit legeme; men da legemet er dødt, saa er disse gjerninger kun dødens frukter, derfor skal han sige til dem: Vig bak mig, I som beflitter eder paa uret. Et menneskes fulde bevidsthet maa huses i legem, sjel og aand; men da vort legeme er dødt formedelst synden, kan vi ikke huse (have tilhuse) i os de gjerninger, vi har utført ved Aandens drift. Det er skatte som opbevares formedelst troen. Det er den løn, han har med sig, naar han kommer, naar vi skal bli ham like og se ham, som han er.

Begge pinsedage har vi havt møter i «Betel». 2den dag var det rigtig godt. Guds Aand var mægtig over mig hele møtet, saa jeg knapt kunde sidde stille, og da det blev anledning brød denne kraft ut i en hel del profeti, tungetale og tydning. Aanden var mægtig tilstede, og det blev rigtig et velsignet møte. Br. Berg taler i tunger; han beder Gud om visdom. Har du lagt merke til hvad Sev. Larsen fra Fr.hald skriver? Han har en ikke ringe forstaaelse. Jeg har læst dit brev til Barratt; det var godt at se, at der fremdeles er fuldt hus. Jeg saa paa klokken skjærtorsdag ca. kl. 5 ¼ e.m. og sagde til Pauline, at nu begynder møtet i Arbeiderforeningen i Kr.sand. Pandserskibet H.H. skal nu til Syd-Amerika og kommer ikke igjen før i september, hvorfor antagelig «Sleipners» togt blir sløifet, og da har jeg utsigt til at bli hjemme isommer.

Anthony har ikke været her, men Erik og hustru var her 2 dage.

Haaper du snart tager en tur østover igjen, du er hjertelig velkommen, naar du kommer. Likesaa faar fader og moder komme hit en tur snart.

Hils de kjære brødre og søstre samt vær selv paa det hjerteligste hilset i Christus Jesus fra din i ham