Du silence intérieur

Le Seigneur est dans son saint Temple, que toute la terre demeure en silence devant lui. Hab. 2, 20. La raison pour laquelle le silence intérieur est si nécessaire, c’est que la Parole29 étant la parole éternelle et essentielle, il faut, pour qu’elle soit reçue dans l’âme, une disposition qui ait quelque rapport à ce qu’elle est. Or, il est certain que pour recevoir la Parole, il faut prêter l’oreille et écouter. L’ouïe est le sens qui est fait pour recevoir la parole qui lui est communiquée. L’ouïe est un sens plus passif qu’actif, qui reçoit et ne communique pas. La Parole étant la parole qui doit se communiquer à l’âme et la revivifier, il faut que cette dernière soit attentive à cette même Parole30, qui veut lui parler au-dedans d’elle.

C’est pourquoi il y a tant de passages qui nous exhortent à écouter Dieu et à nous rendre attentifs à sa voix. On pourrait en citer beaucoup. Contentons-nous de rapporter ceux-ci : Écoutez-moi, vous tous qui êtes mon peuple. Nation que j’ai choisie, entendez ma voix. És. 51, 4. Écoutez-moi, vous tous que je porte dans mon sein et que je renferme en mes entrailles. És. 46, 3. Écoutez, ma fille, voyez et prêtez l’oreille : oubliez la maison de votre Père, et le Roi concevra de l’amour pour votre beauté. Ps. 45, 11-12.

Il faut écouter Dieu et se rendre attentif à lui, s’oublier soi-même et tout propre intérêt. Ces deux seules actions (ou plutôt passions, car cela est fort passif) attirent l’amour de la beauté que Lui-même communique.

Le silence extérieur est très nécessaire pour cultiver le silence intérieur, et il est impossible de devenir intérieur sans aimer le silence et la retraite. Dieu nous le dit par la bouche de son prophète : Je la mènerai dans la solitude, et là je parlerai à son cœur. Os. 2, 14. Comment pourrait-on être occupé de Dieu intérieurement et s’occuper extérieurement de mille bagatelles ? Cela est impossible.

Lorsque la faiblesse vous a porté à vous répandre au-dehors, il faut faire un petit retour au-dedans, auquel il faut être fidèle toutes les fois que l’on est distrait et dissipé. Ce serait peu de prier et de se recueillir durant une demi-heure ou une heure, si l’on ne conservait pas l’onction et l’esprit de prière durant le jour.