Pleine de grâce et de vérité

La fausse compréhension de la grâce fait qu’on enlève la vérité. Ce qui reste alors, ce n’est plus qu’un demi-Jésus, et cela revient à ce que Paul écrit : c’est « un autre Jésus et un autre Évangile ». . Et il ajoute : « Vous le supportez fort bien. » La grâce sans vérité, cela plaît beaucoup aux gens. Ils acceptent volontiers cette prédication. Et il y a une quantité de prédicateurs qui répandent ici et là cet « autre Évangile », et qui prêchent un « autre Jésus ». Et comme les gens supportent tout cela fort bien, beaucoup en ont fait leur gagne-pain.

Mais nous ne falsifions point la parole de Dieu pour en retirer un gain, comme le font plusieurs. . Nous voulons qu’il y ait aussi la vérité. Ce n’est pas une consolation pour nous de savoir que la grâce est tellement grande que nous irons au ciel même si nous sommes esclaves du péché. Notre consolation est de savoir que la grâce est tellement grande que nous ne sommes pas obligés de rester esclaves du péché. C’est cela le ciel, pour nous.

Jésus est venu plein de grâce et de vérité. C’était sa gloire. . Si Jésus était venu plein de grâce sans vérité, cela aurait été comparable à un sépulcre blanchi. Nous serions restés dans notre ignorance et notre péché, mais nous aurions été couverts par la grâce. C’est ainsi que beaucoup de gens comprennent les choses, mais il n’en ressort aucune gloire. On ne serait qu’un hypocrite. Ou si Jésus était venu plein de vérité, nous aurions vu la situation telle qu’elle est, mais cela ne nous aurait apporté que la condamnation, puisque nous n’aurions pas eu en nous la capacité de vivre selon la vérité. Cela n’aurait pas non plus produit de gloire. Mais le fait est que Jésus est venu avec tout ce dont nous avions besoin, « la grâce et la vérité ». Nous pouvons donc maintenant voir notre véritable condition et la volonté complète de Dieu à notre égard, et nous pouvons aussi recevoir toute l’aide dont nous avons besoin pour vivre en accord avec cette volonté. Cela donne une gloire véritable.

Pleine de grâce et de vérité ; il n’y avait donc rien qui manquait. C’est pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui. . C’est cela la meilleure espérance dans laquelle nous pouvons nous approcher de Dieu.

La loi était une partie de la volonté de Dieu, mais Jésus est venu avec toute la volonté de Dieu, il était plein de vérité. Il n’a pas aboli la loi, comme beaucoup le croient, mais il l’a accomplie. Nous le voyons dans le Sermon sur la montagne. « Vous avez appris qu’il a été dit : Tu ne commettras point d’adultère. » C’était la loi ; elle visait l’acte lui-même. On pouvait garder ce commandement par sa propre force, mais ce n’était pas parfait. Jésus apporte alors la vérité elle-même, la perfection, et il poursuit : « Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. » Il condamne ainsi le péché dans la chair. . Il ne s’agit pas seulement d’un nettoyage extérieur du plat, mais aussi d’un nettoyage intérieur. Voilà la perfection ! On ne peut pas vaincre la convoitise par sa propre force, il faut la force de Dieu. Jésus est également venu apporter de l’aide. Jésus poursuit de la même manière tout au long du Sermon sur la montagne. Et il dit de lui-même qu’il annonçait l’Évangile aux pauvres. L’Évangile est en effet la bonne nouvelle, les promesses. Le Sermon sur la montagne est donc l’Évangile : il nous montre ce que Jésus veut faire avec quiconque s’abandonne de tout son cœur à lui. Et il commence son Sermon en disant : « Heureux les pauvres en esprit, heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, heureux les affligés, etc. » C’est comme si quelqu’un avait dressé une grande table avec les meilleurs plats, puis disait aux invités : « Heureux êtes-vous si vous avez faim maintenant. Heureux êtes-vous si vous avez longtemps été affligés parce qu’il n’y avait rien à manger. Heureux êtes-vous qui êtes pauvres, vous n’avez qu’à vous servir maintenant. Maintenant, il y a la liberté. »

Il y avait beaucoup de gens en Israël qui aspiraient à une vie parfaite. Ils sentaient au fond d’eux-mêmes que les résultats auxquels la loi pouvait les amener n’étaient pas suffisants. Mais Jésus est venu avec ce qui est parfait. Il a dressé pour eux une table remplie de mets succulents. Et il dit : Heureux ceux qui ont faim et soif, etc. Maintenant, le temps est venu, vous allez être rassasiés de justice, rassasiés de ce qui est parfait. Chacun est libre maintenant de se servir comme il le veut. Nous pouvons maintenant contempler sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père, pleine de grâce et de vérité.