Dégagés de la loi

« Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli. » . « Lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice ; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris. » .

Il y a deux manières d’être dégagé de la loi. La première consiste à supprimer la loi. C’est ce que beaucoup pensent que Jésus a fait, et que c’est ainsi que nous sommes dégagés de la loi. Mais il ressort de ce que nous avons lu auparavant que cela est forcément faux. L’autre manière consiste en ce que nous accomplissions la loi. .

Revenons à l’exemple du voleur. Son désir est d’être dégagé de la loi sur le vol. C’est en fonction de cette loi qu’on le punit et qu’il se sent condamné. Si la loi sur le vol est supprimée, il devient libre et heureux. C’est de cette façon que beaucoup se réjouissent d’être dégagés de la loi. Mais il ne cesse pas de voler, et la plupart des gens n’en finissent pas avec la colère, la médisance, la cupidité, les soucis, la vanité, etc. Le fait qu’ils se réjouissent malgré cela prouve bien qu’ils n’ont pas une bonne disposition de cœur.

Le verset cité plus haut disait : « Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus. » Le voleur est esclave de la kleptomanie. En mourant à ce vice qui le retient captif, c’est-à-dire en cessant de voler, il est dégagé de la loi. Du même coup, celle-ci ne lui cause plus de difficultés. Au contraire, elle est devenue son amie, elle lui fait honneur. Il peut alors se réjouir en vérité. Celui qui a une bonne disposition de cœur ne peut jamais se réjouir sans que le péché disparaisse. Et seules les personnes ayant cette disposition de cœur sont en mesure de comprendre les Écritures de la bonne manière. Les autres les déforment pour leur propre perte.

C’est pourquoi Jésus n’est pas mort uniquement pour que nous obtenions le pardon de nos péchés ; mais il est écrit dans que c’est « afin que, morts à nos péchés, nous vivions pour la justice ». « Car il est mort, et c’est pour le péché qu’il est mort une fois pour toutes ; il est revenu à la vie, et c’est pour Dieu qu’il vit. Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. » .

La mort qui frappe le péché est appelée la mort de Christ. C’est lui qui l’a introduite. Et Paul dit qu’il portait toujours avec lui dans son corps la mort de Christ, pour que la vie de Jésus soit manifestée dans son corps. .

Au lieu de se ressaisir pour observer la loi, comme il le faisait auparavant, il se livrait maintenant lui-même entièrement – sa confiance en lui-même, son honneur, son envie de dominer, sa cupidité, sa colère, ses soucis, etc. – à la mort de Christ, pour que le contraire – la vie de Jésus – soit manifesté dans sa chair mortelle. Et cela, il le faisait sans cesse, car à la lumière de Dieu, il voyait toujours plus de ce qui habitait en lui. Il mourait ainsi au péché et vivait pour la justice. De cette manière, il était dégagé de la loi. La délivrance que nous donne la mort est parfaite. Ce n’est pas une vie d’esclavage, mais se ressaisir pour observer la loi, cela, c’est une vie d’esclavage.

« Or, les œuvres de la chair sont évidentes ; ce sont la débauche, l’impureté, le dérèglement, l’idolâtrie, la magie, les rivalités, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu. » « D’accord, mais que se passe-t-il si je demande pardon ? », demandes-tu. Cela n’enlève strictement rien à la parole de Paul qui dit que « ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu. » Si tu demandes pardon, tu dois aussi cesser de commettre ces choses. « Oui, mais je n’y arrive pas », dis-tu. Eh bien, c’est justement pour cela que tu dois croire en Jésus, et tu es sans excuse, qui que tu sois, si tu as entendu l’Évangile de Jésus, qui est venu « plein de grâce et de vérité ».

« Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi ; la loi n’est pas contre ces choses. » . De telles personnes sont dégagées de la loi, et nous comprenons que c’est la seule bonne manière d’être affranchi.