La justice de la foi

« La loi ne procède pas de la foi, mais elle dit : Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. » . Mais nous savons que nul n’est justifié par les œuvres de la loi. Il faut les œuvres de la foi, et on n’y parvient pas avant d’avoir perdu toute confiance en soi-même ; mais une fois parvenu à ce point, on obtient réellement la promesse. C’est pourquoi l’apôtre prend Abraham comme modèle. Nous savons qu’il n’a pas eu Isaac tant qu’il pouvait compter sur lui-même ou sur Sara. Il a dû attendre qu’ils soient tous les deux épuisés. Ils étaient alors devenus tellement faibles que la puissance de Dieu pouvait s’accomplir en eux. C’est alors qu’ils ont obtenu ce qui leur avait été promis. C’était par la foi, et sa foi lui a été imputée à justice. « Eh bien, tu vois, dis-tu, il n’était pas si juste que cela lui non plus, puisque cela ne lui fut qu’imputé. » Lorsque tu dis cela, est-ce que tu prétends qu’Abraham aurait dû faire comme s’il avait Isaac sans l’avoir vraiment reçu ? Est-ce vraiment ainsi qu’il s’est comporté ? Oui, d’une certaine manière, car lorsqu’il a reçu la promesse, il a cru ; mais il n’avait pas encore Isaac. . Mais il savait que ce n’était qu’une question de temps avant de l’avoir, et le fait qu’il l’a reçu a apporté la preuve qu’il croyait. Nous voyons que la justice imputée n’a pas abouti à un résultat imaginaire. Elle signifiait que la promesse aurait un accomplissement personnel. C’est pourquoi Isaac est le fils de la promesse qu’Abraham a réellement reçu en croyant, alors qu’il n’avait plus confiance ni en lui-même ni en Sara. C’est là la foi d’Abraham, et ceux qui ont la foi d’Abraham sont les enfants d’Abraham, les héritiers des promesses.

C’est par Jésus que nous avons reçu les promesses. II nous fera justice face à notre adversaire, « le diable ». Il nous rassasiera de justice – avec le Sermon sur la montagne. « C’est impossible », dis-tu, en pensant à ta propre force et à ta misère. Non, ce n’est pas impossible ! Abraham a cru en Dieu, et sa situation était tout aussi « impossible », mais cela lui a été imputé à justice. « C’est bien cela, dis-tu, il faut donc que cela me soit imputé. » Sans que cela ne se réalise, veux-tu dire ? Sans que tu ne vives le Sermon sur la montagne en actes et en vérité ? Non, dans ces conditions, tu n’as pas la foi d’Abraham, car la promesse s’est accomplie pour lui. Mais la plupart des gens regardent à eux-mêmes et faiblissent dans la foi. Abraham a rendu gloire à Dieu. Il doit en être de même pour toi. Lorsque tu perds confiance en toi-même, mais que tu crois en celui qui t’a donné la promesse, et que tu crois qu’il est puissant pour le faire, alors ta foi te sera imputée à justice. Tu verras la gloire de Dieu. Ce n’est plus alors qu’une question de temps avant que cela s’accomplisse personnellement pour toi.

Ce que l’on peut accomplir par ses propres forces devient, au mieux, un « Ismaël ». C’est un amour, une miséricorde et une bonté qui ne sont pas bien profonds. Mais ce qu’on obtient par la foi est vrai sur toute la ligne. Cela devient nature divine. .