Babylone

« Parce que tes marchands étaient les grands de la terre » .

Le commerce est une des méthodes de travail de la prostituée. Ses ouvriers sont désignés ici comme étant des marchands. C’est ainsi que la prostituée répand le royaume de Dieu sur la terre. On connaît d’ailleurs la tromperie grossière et évidente qui a eu cours chez les catholiques : « Dès que l’argent sonne dans le tronc, les âmes du purgatoire s’en vont. » Les marchands ne pensent qu’au gain, aux avantages.

La vérité est le chemin étroit, et elle est difficile à supporter. Avec elle, on ne fait pas beaucoup de prosélytes, et les gains ne sont pas grands. Si l’on veut faire quelque bénéfice, il faut transformer l’évangile en mensonge. Nous avons déjà vu comment la prostituée s’y prend. Des centaines de prédicateurs partent en tournée, et offrent le ciel au meilleur prix. Ce qui compte, c’est de gagner des adhérents – des clients. Ils ne font pas comme Jésus, lorsque certaines personnes sont venues le voir parce qu’elles voulaient le suivre. Il leur a présenté le trou de l’aiguille, et les a fait passer par la porte étroite. « Maître, je te suivrai partout où tu iras ! », disait une fois quelqu’un. Et nous voyons comment Jésus lui présente le trou de l’aiguille : « Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer sa tête. »

« Laisse-moi d’abord ensevelir mon père. » Une fois de plus, Jésus présente le trou de l’aiguille : « Laisse les morts ensevelir leurs morts. »

« Un autre dit : je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi d’aller d’abord prendre congé de ceux de ma maison. Jésus lui répondit : Quiconque met la main à la charrue et regarde en arrière, n’est pas propre au royaume de Dieu. » « Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? Il lui répondit : si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens et suis-moi. »

Jésus ne cherchait pas à faire des bénéfices avec ces personnes, c’est pourquoi il pouvait agir de la sorte. Jésus n’était pas enthousiasmé à l’idée d’avoir un homme riche parmi ceux qui le suivaient ; au contraire, il lui dit : « Donne ton argent aux pauvres, puis viens et suis-moi ! » Nous voyons que Jésus n’était pas un commerçant.

La question du salaire du pasteur est un grand problème dans les partis religieux, et il importe de trouver comment en fixer le montant :

Combien me donnera-t-on pour annoncer l’évangile ? – Combien cela a-t-il rapporté ? – À l’époque du réveil je gagnais bien ma vie ! – Comment faire pour faire entrer de l’argent dans la caisse ? – Essayons de faire venir Untel pour qu’il prêche chez nous quelque temps, car les gens aiment bien l’entendre, et cela nous fera une petite entrée d’argent ; il faut faire quelque chose, on ne peut plus continuer comme cela. – Non, nous n’avons pas les moyens de faire venir Untel, car il lui faut au moins tant par réunion, etc.

Celui qui n’est pas complètement ensorcelé, et qui est un peu au courant des affaires intérieures des assemblées, retire obligatoirement l’impression que tout est affaire d’argent. Même quand il s’agit simplement de publier pour leur journal un numéro spécial de Noël, de Pâques ou de Pentecôte, ils utilisent les mêmes méthodes publicitaires que celles du monde : belles illustrations, jolie couverture, texte facile à lire, sujet divertissant. On peut sentir que la réclame s’adresse au premier mari – à la chair. « On va faire des affaires ! C’est un numéro qui rapporte ! »

En vérité, le nom de la prostituée est bien « Babylone la grande ». Elle est comparée à une ville de commerce. Ses marchands étaient les grands de la terre. Combien de prédicateurs ne sont pas devenus de grands personnages dans ce monde ? Le pape à Rome en est une preuve indéniable. Et les filles de la prostituée font de même. Plus on monte en grade à l’intérieur du parti, plus on jouit de la gloire de ce monde. On devient un homme « bien », et on peut se permettre un certain train de vie. On rivalise avec les riches du monde, et on devient influent, au conseil municipal, ou même à l’Assemblée Nationale, parmi les grands hommes politiques. Si tu suis ce chemin-là, tu ne dégages pas une odeur de mort et tu n’indisposes personne. .

Pense donc que Paul pouvait dire à son époque que beaucoup falsifiaient la parole de Dieu pour leur propre gain. Mais les gens sont ivres – ivres du vin de la prostitution. Ils ont été ensorcelés. Tout se fait apparemment au nom de Jésus et pour l’avancement du royaume de Dieu. « Quel scandale de dire tant de mal du travail religieux ! Ce n’est que de l’esprit du jugement ! » C’est ce que crient ces gens ivres et ensorcelés. N’allez surtout pas braquer le projecteur sur nous, alors que les affaires marchent si bien.

« Et je vis cette femme ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus. Et, en la voyant, je fus saisi d’un grand étonnement. » .

Dans leur lutte contre les enchantements, beaucoup ont déjà dû laisser leur vie, et il y aura sans doute encore beaucoup de martyrs dans les temps à venir. . Le premier crime de la prostituée a été le meurtre d’Abel. Caïn avait lui aussi fait un sacrifice, mais il était terrestre, et le sacrifice d’Abel a été un jugement contre son propre sacrifice. Me convertir ? Non, je préfère tuer mon frère Abel ; et c’est ainsi que la prostituée a commencé à boire le sang des saints. C’est ce qu’elle a continué à faire avec constance, au fil des siècles.

Toi qui lis ces lignes, et qui sens l’indignation monter en toi à cause de la lumière que répand le sacrifice d’Abel, tu te mets déjà à crier avec la foule : « Éliminez-le ! » Je tiens à te mettre en garde. Réveille-toi de ton enchantement, reconnais la vérité, et celle-ci t’affranchira. Réfléchis bien ! Ce n’est pas le travail de l’Épouse qui tombera sous le coup du jugement, mais bien celui de la prostituée. Si tu veux la défendre, ta fin sera terrible. . Oui, mais il y a bien quelque chose de bon, dis-tu. Certes, dans cette sorcellerie, le bien et le mal sont mélangés. C’est justement le travail de la prostituée de mélanger le bien et le mal, ce qui est pur et ce qui est impur, le saint et le profane, la chair et l’esprit, le ciel et la terre. « C’est pourquoi ainsi parle l’Éternel : Si tu te rattaches à moi, je te répondrai, et tu te tiendras devant moi. Si tu sépares ce qui est précieux de ce qui est vil, tu seras comme ma bouche. » . « Ils enseigneront à mon peuple à distinguer ce qui est saint de ce qui est profane, ils lui feront connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur. » .

Ne crains pas la parole de Dieu qui sépare et qui partage. Sors du milieu de la prostituée !