Les noces

(Ap. 19)

« Après cela, j’entendis dans le ciel comme une voix forte d’une foule nombreuse qui disait : Alléluia ! Le salut, la gloire et la puissance sont à notre Dieu, parce que ses jugements sont véritables et justes ; car il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par son impudicité, et il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main. Et ils disent une seconde fois : Alléluia ! … Et sa fumée monte au siècle des siècles. »

La première fois qu’on rencontre un « Alléluia » dans le Nouveau Testament, c’est lorsque la prostituée est jugée. Ce cri est poussé par une foule nombreuse qui se trouve dans le ciel. Il n’y a que le ciel pour pouvoir faire entendre un tel cri de joie. Nous y trouvons l’Épouse qui a combattu contre les enchantements destructeurs de la prostituée. Ils ont enfin cessé. Les hommes qui sont sur la terre sont soumis au jugement de Dieu, si bien qu’ils ont autre chose à quoi penser qu’à crier Alléluia. Mais dans le ciel, on entend :

« Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l’agneau sont venues et son épouse s’est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. – Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. » .

Les noces de l’agneau sont célébrées dans le ciel pendant que le jugement de Dieu frappe la bête et ceux qui l’ont adorée. C’est à ce moment-là qu’a lieu la cérémonie. Seules les cinq vierges sages peuvent entrer dans la salle des noces, car elles sont prêtes. Pendant ce temps, c’est le milieu de la nuit sur la terre. – Il leur a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant et pur ; car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints.

Nous voyons que l’Épouse s’est tissé elle-même sa robe de mariée. Cette robe, ce sont ses œuvres. Mais il est aussi écrit que cela lui a été donné. « Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d’avance, afin que nous les pratiquions. » . « … remplis du fruit de justice qui est par Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu. » .

Nous avons lu qu’il lui a été donné de se revêtir… Les bonnes œuvres avaient été préparées, mais il lui fallait les pratiquer, c’est-à-dire s’en revêtir. Elle a été créée en Jésus-Christ pour pratiquer ces bonnes œuvres. « Nous sommes son ouvrage ». Nous avons expliqué précédemment en quoi consiste ce salut. – Maintenant, l’Épouse s’est préparée. Elle a suivi l’Agneau partout où il allait. Sa robe est prête.

Beaucoup de personnes confondent la robe de mariée avec l’habit de noces dont parle Jésus dans une parabole, cet habit de noces qu’un des invités n’avait pas revêtu. . Mais nous comprenons bien que l’Épouse est habillée autrement que les invités à la noce. L’habit de noces est la justice imputée sans les œuvres, la justification par le sang de Jésus, la réconciliation avec Dieu par la mort de son Fils. et . La robe de mariée, en revanche, est la justice personnelle, la foi agissante par la charité. .

« Et l’ange me dit : Écris : Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’agneau ! Et il me dit : Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. » .

Il y aura des invités à cette cérémonie de mariage, mais sois certain que nul ne s’y présentera qui serait indigne et qu’il faudrait jeter dehors. On y verra en tout premier lieu les amis de l’Époux. . Jean-Baptiste était l’ami de l’Époux. Abraham est appelé l’ami de Dieu. Nous y verrons Énoch et Noé, Élie et les saints qui ont vécu sous l’ancienne alliance, et à la foi desquels il a été rendu témoignage. Hé. 11. Lorsqu’il est ressuscité d’entre les morts, Jésus a ramené avec lui beaucoup de saints. . Ce sera une compagnie bénie !

Une fois le festin de noces terminé, Jean vit le ciel s’ouvrir. C’est maintenant que vient l’invasion dont nous avons déjà parlé. Jésus vient alors avec son épouse pour être investi de l’autorité royale. Alors s’accomplira ce verset du Cantique des Cantiques () : « Tu es belle, mon amie, comme Thirtsa, agréable comme Jérusalem, mais terrible comme des troupes sous leurs bannières. »

« Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. Ses yeux étaient comme une flamme de feu ; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes… Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d’un fin lin, blanc, pur. De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations ; il les paîtra avec une verge de fer ; et il foulera la cuve du vin de l’ardente colère du Dieu tout-puissant. Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs. » .

C’est l’Agneau, l’époux, qui sort avec son épouse, les appelés, les élus et les fidèles, pour lutter contre la bête et le faux prophète. .

Quel voyage de noces ! Comme ce sera magnifique de pouvoir être au nombre de ceux qui délivreront la terre de la tyrannie de Satan, qui aura duré des milliers d’années ! Une fois Satan lié, le festin de noces continuera sur la terre.

« Ô Éternel ! tu es mon Dieu ; je t’exalterai, je célébrerai ton nom, car tu as fait des choses merveilleuses ; tes desseins conçus à l’avance se sont fidèlement accomplis. »

« L’Éternel des armées prépare à tous les peuples, sur cette montagne, un festin de mets succulents, un festin de vins vieux, de mets succulents pleins de moelle, de vins vieux, clarifiés. Et, sur cette montagne, il anéantit le voile qui voile tous les peuples, la couverture qui couvre toutes les nations ; il anéantit la mort pour toujours ; le Seigneur, l’Éternel, essuie les larmes de tous les visages, il fait disparaître de toute la terre l’opprobre de son peuple ; car l’Éternel a parlé. En ce jour l’on dira : Voici, c’est notre Dieu, en qui nous avons confiance, et c’est lui qui nous sauve ; c’est l’Éternel, en qui nous avons confiance ; soyons dans l’allégresse, et réjouissons-nous de son salut ! Car la main de l’Éternel repose sur cette montagne ; et Moab est foulé sur place, comme la paille est foulée dans une mare à fumier. Au milieu de cette mare, il étend ses mains, comme le nageur les étend pour nager ; mais l’Éternel abat son orgueil, et déjoue l’artifice de ses mains. » .

Maintenant, le Messie est arrivé comme roi, avec les saints, et il a délivré les Juifs de Gog et de toute son armée – les impies et les orgueilleux. Il fait alors disparaître leur opprobre de toute la terre. Les Juifs diront alors : « Voici, c’est notre Dieu, en qui nous avons confiance, et c’est lui qui nous sauve ; c’est l’Éternel, en qui nous avons confiance. » C’est lui que les Juifs ont attendu depuis les jours de David. Ils diront alors : « Soyons dans l’allégresse, et réjouissons-nous de son salut ! »

Le voile qui aura couvert toutes les nations sera alors ôté. Ce voile a été ôté de notre visage lorsque nous nous sommes convertis. . Mais ce n’est que maintenant que le voile sera ôté pour les peuples et les nations, et que le Seigneur essuiera les larmes de tous les visages. Quant à Moab, il le foulera sur place, comme la paille dans une mare à fumier. Moab représente les ennemis de Dieu. L’Évangile que Jésus a apporté, c’est de l’eau vive – limpide comme du cristal. . Nous avons déjà vu quelle sorte d’évangile les différentes bêtes ont apporté – différents programmes politiques. Tout cela n’est que du « purin », dans lequel les ennemis de Dieu seront foulés aux pieds. Ils étendront alors leurs mains pour nager. De telles personnes ont existé à toutes les époques. Elles suivent leurs propres voies, avec fierté et entêtement. Puis, une fois que les choses tournent mal pour elles et que tout le monde s’en rend compte, elles ne veulent pas reconnaître leur erreur ; elles se mettent plutôt à nager. Elles expliquent que c’était dans telle ou telle intention, qu’on ne les a pas comprises, etc. Elles essayent ainsi de gagner la terre ferme. Mais Moab ne pourra pas gagner la terre ferme. « L’Éternel abat son orgueil, et déjoue l’artifice de ses mains. »

Puis le Seigneur fera un festin pour tous les peuples, ceux qui auront survécu à la bataille d’Harmaguédon, c’est-à-dire ceux qui n’y seront pas allés.

« Le temps est venu de rassembler toutes les nations et toutes les langues ; elles viendront et verront ma gloire. Je mettrai un signe parmi elles, et j’enverrai leurs réchappés vers les nations. À Tarsis, à Pul, et à Lud, qui tirent de l’arc, à Tubal et à Javan, aux îles lointaines, qui n’ont jamais entendu parler de moi, et qui n’ont pas vu ma gloire ; et ils publieront ma gloire parmi les nations. Ils amèneront tous vos frères du milieu de toutes les nations, en offrande à l’Éternel, sur des chevaux, des chars et des litières, sur des mulets et des dromadaires, à ma montagne sainte, à Jérusalem, dit l’Éternel, comme les enfants d’Israël apportent leur offrande, dans un vase pur, à la maison de l’Éternel. » .

Il leur servira des mets succulents, pleins de moelle. – « Ô Éternel, tes desseins conçus à l’avance se sont fidèlement accomplis. » Il placera ces choses devant eux, sur la table, et il les rassasiera de justice.

Des vins vieux, clarifiés – ils voient maintenant les promesses réalisées. Ce qui semblait autrefois trouble et impossible, et que si peu de gens voulaient croire, est devenu maintenant du vin vieux, clarifié. Ils en boiront, se réjouiront et seront dans l’allégresse, en voyant les promesses réalisées. Quel festin ! La parole de l’ange est toujours valable : « Heureux sont ceux qui sont invités au festin de l’agneau. »

On peut citer à cet égard la parabole de Jésus sur les noces du fils du roi. . Cela fait maintenant des années que Dieu envoie ses serviteurs de par le monde, pour inviter aux noces. Mais tous les invités ont une excuse, il y a toujours un empêchement. À certaines époques, ils ne se sont pas contentés de produire une excuse, ils sont allés jusqu’à persécuter ses serviteurs. Mais un jour, le temps de grâce est fini, et l’heure du jugement vient. « Le roi fut irrité ; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers et brûla leur ville. » Nous avons déjà vu comment cela se passera ; ce sont les pays où Christ aura été prêché qui seront frappés. Les nations qui auront été atteintes par l’Évangile auront endurci leur cœur et auront accepté l’Antéchrist à la place. C’est une période de ténèbres qui les attend.

« Alors il dit à ses serviteurs : les noces sont prêtes ; mais les conviés n’en étaient pas dignes. Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez. » Ces paroles verront leur accomplissement sous la forme que nous avons citée, à partir du passage .

« Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives. »

On peut se demander si ce que dit Paul ne se réalisera pas à nouveau : « Considérez, frères, que parmi vous qui avez été appelés il n’y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes ; et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu’on méprise, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont, afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu. » .

Les nations cultivées, éclairées et « christianisées » ont adoré l’Antéchrist, au beau milieu de leur grand développement économique, et les voilà maintenant en train de nager dans leur mare à fumier. Pendant ce temps, Dieu envoie ses missionnaires à Tarsis, Pul et Lud, vers ceux qui n’ont pas encore entendu parler de Dieu, pour rassembler les boiteux, les aveugles, les méchants et les bons. On verra peut-être alors un temps réservé aux indigènes d’Afrique et d’Asie, aux Indiens, etc., qu’on a méprisés jusque-là, et dont la bête et le faux prophète n’auront peut-être fait aucun cas. Alors s’accomplira cette parole : « Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. » . Vu sous cet angle, nous comprenons aussi mieux ce que dit : « Il est le sauveur de tous les hommes, principalement des croyants. » En réalité, c’est l’Épouse qui a cru, mais Jésus s’est fait aussi le sauveur de ces hommes-là. .

Une fois que tous les invités étaient rassemblés, le roi est entré pour les voir. Il voulait vérifier que tout était en ordre. Il en vit alors un qui n’avait pas revêtu l’habit de noces. Il y en avait encore un qui n’avait pas reconnu sa déchéance et qui n’avait pas voulu s’abandonner à l’œuvre rédemptrice de Christ. Il estimait être assez bien tel qu’il était, et il n’avait pas revêtu l’habit de noces. Le roi lui dit : « Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ? » Le roi usait encore de douceur, puisqu’il l’appelait son ami. Peut-être l’invité ne savait-il pas qu’on devait venir avec un habit de noces. S’il avait reconnu les faits, et s’il avait demandé grâce, peut-être aurait-il pu être sauvé… Mais il ne dit rien. « Alors le roi dit aux serviteurs : liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. »

Désormais, le temple est purifié – la terre est devenue une maison de prières. C’est l’occasion de réjouissances – la paix va durer mille ans. « En ce jour-là, dit l’Éternel des armées, vous vous inviterez les uns les autres sous la vigne et sous le figuier. » .