Le jugement de la maison de Dieu

« Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’évangile de Dieu ? Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l’impie et le pécheur ? » .

La maison de Dieu, c’est nous – – c’est-à-dire tous ceux qui font partie de l’Épouse. En premier lieu, le jugement commence par nous. « Ce jugement, c’est que la lumière est venue au monde. » Jésus est la lumière du monde, et il dit : « Celui qui croit en moi ne marchera pas dans les ténèbres. » Personne ne peut accepter Jésus sans être jugé. C’est bien le sentiment qu’avaient ceux qui vivaient à l’époque de Jésus, et ils croyaient qu’il était venu pour les juger ; mais Jésus dit lui-même : « Dieu, en effet, n’a pas envoyé son fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. » .

Nous sommes libres d’accepter Jésus ou non – d’accepter ou non d’être jugés. Ce sont ceux qui aiment la vérité qui viennent à la lumière, et ils sont ainsi sauvés. En reconnaissant leur péché, ils en sont purifiés.

« Si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés. Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde. » .

Nous comprenons par là que personne ne peut échapper au jugement de Dieu. Mais on peut le remettre à plus tard. Nous vivons actuellement au temps de la grâce, et le jugement sert à notre salut. La lumière de Dieu brille dans nos cœurs et nous montre le péché, petit à petit. Si nous le reconnaissons, le sang de Jésus nous purifie, et par la force de l’Esprit, nous pouvons nous en abstenir. Nous sommes ainsi sauvés de la colère. Jésus est en effet venu plein de grâce et de vérité. Beaucoup de gens veulent avoir la grâce – le pardon – mais ils n’aiment pas la vérité, qui peut les affranchir. La seule chose qui les intéresse, c’est que leur péché soit couvert, mais ils ne veulent surtout pas s’en abstenir. Actuellement, c’est la bonté de Dieu qui nous pousse à la repentance, et cela réussit pour l’Épouse, la maison de Dieu, car elle se juge elle-même. Quant aux autres, comme nous l’avons vu, c’est la colère de Dieu qui doit les amener à se repentir.

« Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ? Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu qui rendra à chacun selon ses œuvres. » .

Quand il est question de « s’amasser » un trésor de colère, cela fait penser à un tas de pierres. Tu sens que l’Esprit te reprend à cause de ta coquetterie – tu cherches la gloire des hommes – mais tu as un cœur dur et tu repousses ce jugement ; tu te trouves toutes sortes d’excuses. La voix de l’Esprit s’estompe, et tu ressens une sorte de paix. Sache alors que tu te réserves ce jugement pour le jour de la colère de Dieu. Tu es jaloux, tu as la démangeaison de prêcher, tu fais acception de personnes, tu es avare, cupide, etc. Tu sens bien le jugement de l’Esprit dans ton for intérieur. La grâce – la bonté de Dieu – repose sur toi pour ton salut, mais tu la repousses. Tu ne feras pas partie des prémices, car tu n’aimes pas la vérité. Dieu ne te harcèle pas. Il te laisse vivre en paix ; il te fait même du bien et il est bon envers toi, et tu crois que Dieu est avec toi. . « Je t’ai parlé dans le temps de ta prospérité ; tu disais : Je n’écouterai pas. C’est ainsi que tu as agi dès ta jeunesse ; tu n’as pas écouté ma voix. » . Tu crois en avoir fini avec le jugement, mais tu n’as fait que le remettre à plus tard ; tu te l’es amassé pour le jour de la colère de Dieu.

Je dirai avec Jésus : « Si seulement, en ce jour qui t’est donné, tu connaissais les choses qui appartiennent à ta paix ! » Ce n’est pas maintenant le moment de te contraindre par la force. C’est la maison de Dieu qui doit être jugée maintenant, ceux qui aiment la vérité et viennent à la lumière. Ils vont volontairement dans le feu avec toute leur vie propre, que la lumière a révélée, et ils sont sauvés. Au lieu de la nature humaine corrompue, ils reçoivent la nature divine. Ils deviennent la maison de Dieu. C’est de cette manière-là que Dieu sépare les prémices, par sa bonté. Ils ne seront pas jugés avec le monde.

Nous voyons que pour le juste lui-même, il est difficile d’être sauvé. Nous avons nos réunions, où nous annonçons la Parole de Dieu aussi tranchante qu’elle l’est. Plus elle est tranchante, plus nous trouvons que c’est une bonne parole. Nous prions Dieu et nous nous exhortons les uns les autres. Malgré tout cela, nous constatons que notre participation à la nature divine ne progresse que lentement ; on n’est vraiment pas sauvé du moi et de sa propre vie du jour au lendemain. Dans ces conditions, qu’en sera-t-il de l’impie et du pécheur, qui ne supportent pas une réprimande sans se vexer ? Les réunions de prières sont la pire des choses qu’ils sachent. Nous avons d’ailleurs déjà vu ce qu’il adviendra d’eux. Prends ces choses à cœur, réveille-toi pour de bon, et ne pèche plus.

Les châtiments de Dieu envers l’impie s’accompagnent de tonnerre et de feu. Ce tonnerre, c’est l’accumulation des jugements que Dieu a chuchotés avec amour dans les cœurs, ces jugements qui ont servi peu à peu au salut de l’Épouse. Le feu est l’accumulation du feu qui a consumé petit à petit la nature propre corrompue de l’Épouse. Toutes ces choses tomberont en un seul jour sur l’impie et le pécheur.

Comme l’exhortation de l’apôtre est nécessaire : « Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu ! » .

Le temps du jugement de la maison de Dieu a commencé le jour de Pentecôte et s’étend jusqu’à l’enlèvement de l’Épouse.