Distribution de dons

Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. C’est pourquoi il est dit :

Étant monté en haut, il a emmené des captifs, et il a fait des dons aux hommes. Or, que signifie : Il est monté, sinon qu’il est aussi descendu dans les régions inférieures de la terre ? Celui qui est descendu, c’est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses. V. 7-10.

Si Jésus n’était pas d’abord descendu dans les régions inférieures de la terre, sa gloire actuelle ne nous serait d’aucun profit.

Quand il existait sous forme de Dieu, il n’a point regardé comme une proie à arracher d’être égal avec Dieu, mais il s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et ayant paru comme un simple homme, il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix.

C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom. Ph. 2, 6-10.

Le mystère de la piété consiste à descendre dans les régions inférieures de la terre. C’est ce qu’a fait Jésus, en revêtant la chair et le sang, et en devenant à tous points de vue semblable à ses frères. On n’a pas une haute opinion de soi-même là en bas, dans les régions inférieures de la terre. Le péché dans la chair y est révélé ; on peut y voir Christ manifesté dans la chair. On ne peut jamais voir de telles choses sur le mont Thabor. Tenons-nous donc là, dans les régions inférieures de la terre, et ce sera l’affaire de Dieu de nous élever en son temps. Plus nous descendons dans les régions inférieures de la terre, plus notre entendement est noble et plus grands sont les fardeaux que nous sommes en mesure de porter. Maintenant que Christ a été élevé, il prend à cœur les humbles, qui descendent dans les régions inférieures. Il donne à de telles âmes les dons les plus grands et les plus glorieux, car ce sont elles qui en ont le plus besoin.

Le monde veut s’élever, le plus haut possible. Il veut s’asseoir, si possible, sur la montagne de l’assemblée, à l’extrémité du septentrion. És. 14, 13.

Jésus est descendu et a été maltraité, méprisé ; il était misérable, et il n’a pas ouvert la bouche, comme un agneau qu’on mène à la boucherie… Il a été enlevé par l’angoisse et le châtiment. És. 53, 7-8.

Jésus englobe tout le monde, car il est descendu plus bas que tous. Lorsqu’il a paru comme un simple homme, il a poursuivi la marche vers le bas, en se rendant obéissant jusqu’à la mort de la croix.

Aucun d’entre nous ne peut exiger quoi que ce soit, mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ. Les dons de la grâce sont répartis de manière très différente, mais nous comprenons cependant que la grâce et les dons sont répartis de telle manière que la grâce de l’un vient au secours de la faiblesse de l’autre. Par la grâce qui lui a été donnée, un membre peut donc être une houlette pour un autre membre, dont la grâce et les dons se trouvent dans d’autres directions. Un membre donné sera donc ainsi toujours une aide pour les autres membres, aussi bien consciemment qu’inconsciemment, de sorte qu’il apparaît que même le membre dont on ne peut pas dire qu’il soit un serviteur dans l’Assemblée est quand même, par sa grâce et par ses dons, dans une relation « magnétique » (spirituellement parlant) avec le serviteur de l’Assemblée, à qui il donne de l’aide et du soutien là où il est faible.

Par cette distribution des dons de la grâce, nous avons de nouveau un aperçu de l’amour de Christ, qu’il répand sur nous avec toute sagesse et connaissance, pour favoriser notre bien-être et notre croissance dans la grâce.