Der Frieden mit Gott und der Friede Gottes

Frieden mit einer Person zu haben setzt voraus, dass es zwei Personen gibt: nämlich mich selbst und die Person, mit der ich Frieden habe. Der reiche Mann konnte in gewissem Maß Frieden mit Lazarus haben, weil Lazarus ja von den Brosamen bekam, die von des Reichen Tisch fielen. Aber den Frieden des Lazarus hatte er nicht.

Ein Herr hat Frieden mit seinem Knecht und der Knecht Frieden mit seinem Herrn, solange jeder von ihnen seinen Verpflichtungen nachkommt. Einen solchen Frieden gibt die Welt: Jeder kommt dem Seinen nach und keiner tritt den Rechten seines Nächsten zu nahe. Sollte dies jedoch geschehen, ist es sofort vorbei mit dem Frieden.

Einen ähnlichen Frieden haben die Menschen auch mit Gott. Manchmal hören wir Zeugnisse von Frieden: Alles ist so gut. Doch kurze Zeit später hört man, dass der Friede weg und eine Wolke zwischen sie und Gott gekommen ist; man ist nicht so gewandelt, wie man sollte, usw.

Wir brauchen daher mehr, etwas Tiefergehendes, etwas Dauerhaftes. Diesem Mangel hat Jesus abgeholfen: „Meinen Frieden gebe ich euch. Nicht gebe ich euch, wie die Welt gibt. Euer Herz erschrecke nicht und fürchte sich nicht.“ Joh. 14, 27.

Gott hat uns mit seinem Heiligen Geist getauft, damit wir ein Leib mit Christus sind. Sein Friede ist unser Friede, seine Gerechtigkeit ist unsere Gerechtigkeit und sein Leben ist unser Leben. Wir sind nicht mehr zwei, sondern eins. „Denn er ist unser Friede, der aus beiden eines hat gemacht und hat abgebrochen den Zaun, der dazwischen war, nämlich die Feindschaft.“ Eph. 2, 14. Nun haben wir nicht nur Frieden mit Gott, sondern den Frieden Gottes. Wie unendlich größer ist doch dieser Friede. Der Frieden mit Gott bewahrt uns; aber wenn der Friede Christi in unseren Herzen regiert, Kol. 3, 15, macht er uns zu Überwindern. Gott hat uns einen aktiven Frieden gegeben, den Frieden Gottes.