Svinge-offeret.

«Tal til Israels barn og si til dem: Når I kommer inn i det land som jeg vil gi eder, og I høster dets grøde, da skal I komme til presten med det første kornbånd av eders høst. Og han skal svinge kornbåndet for Herrens åsyn, forat Herren kan ha velbehag i eder; dagen efter sabbatten skal presten svinge det.» 3. Mos. 23, 10—20.

Dette var påskehøitiden, og de skulde telle 50 dager, og så skulde de bære frem et offer av den nye grøde:

«Fra eders hjemsteder skal I komme med to svingebrød, som er laget av to tiendedeler av en efa fint mel og bakt med surdeig; de er en førstegrøde for Herren».

Når vi leser i det gamle og nye testamentet, ser vi at det er noe ekstra med førstegrøden. Den var hellig og skulde høre Herren til. Førstegrøden av alt, mennesker, dyr og avling skulde høre Herren til. Dette sier oss meget. Vi skal først søke Guds rike. I alt hvad vi foretar oss, skal Guds rike være det første vi tar hensyn til, og da følger all velsignelse med.

Kristus er førstegrøden. 1. Kor. 15, 23. Kornbåndet som blev svinget i påsken, er et forbillede på ham. Det var det første kornbånd som blev høstet da de kom inn i landet. Kristus var førstegrøden av Guds frelsesplan, idet han stod op fra de døde. Det var i påsken. Da var all gammel surdeig fjernet. I syv dager skulde de spise usyret brød, og de skulde telle 7 uker til pinse. Da kom en ny tid. Da skulde de komme fra sine hjemsteder med to svingebrød, som var bakt av to tiendedeler av en efa fint mel og bakt med surdeig; det var en førstegrøde for Herren. Og i pinsen var det 120 på salen, som vi kan si, blev svinget for Herrens åsyn. De blev døpt med den Hellige Ånd. Likesom svingebrødene var et resultat av kornbåndet, var disse førstegrøden av Jesu verk. Nu skulde de bakes med surdeig. D.v.s. at Guds rike skulde helt gjennemsyre dem. Den Hellige Ånd skulde lære dem og minne dem om alt det Jesus hadde sagt. Som Jesu disipler skulde de nu bli ham lik og holde alt hvad han hadde befalt.

Det var ikke bare av jøder Gud skulde utta sig en førstegrøde, men også av hedninger, derfor skulde det være to svingebrød. Jak. 1, 18. Åp. 14, 3—5.

Levittene er også et talende forbillede. «Og du skal stille levittene frem for Aron og hans sønner, og du skal innvie dem som et svingeoffer for Herren. Således skal du skille levittene ut blandt Israels barn, og levittene skal høre mig til.» «For de er helt overgitt til mig.» 4. Mos. 8, 13—19.

Her ser vi at førstegrøden må være utskilt og helt overgitt til Herren. Det er ikke liketil å få menneskene med sig her, og det er betegnende at de sammenlignes med et svinge-offer. En kan ikke sitte fast i noe om en skal svinges, da må en være helt overgitt til Herren, løst fra jorden og menneskene. Gud er nidkjær for sin førstegrøde, og vi forstår at det er ikke første sort mennesker som deler hjertet sitt mellem Gud og verden. De som sitter fast i forretninger, far og mor, hustru og barn, o.s.v., har alt for mange hensyn å ta når Ånden skal lede dem. De er alt for bundet til å svinges. Men ved sannhets ord fødes vi til en førstegrøde, og vil du være med her, får du tåle å høre sannheten om alle disse ting og om dig selv.

Vi skjønner det blir en kraftig utskillelse den dag «en skal tas og den andre lates tilbake». Og vi forstår også at det er ikke først på den dag utskillelsen skjer. Nei, det er en hjerteutskillelse som er foregått forut i det skjulte. Og har det vært mange kamper, så angrer de ikke den dagen på at båndene er løst.

«For mig hører alt førstefødt til blandt Israels barn, både folk og fe; den dag jeg slo alt førstefødt i Egyptens land, helliget jeg dem for mig.»

Her ser vi at en død fant sted den dag Gud helliget det førstefødte. Egypten er et billede på verden, og er det noe i verden som går foran Gud, er du ikke helliget som førstegrøde. Egypteren i dig må dø for at du kan bli Jesu Kristi offerprest. Rom. 15, 16.

Ingen kan få Jesu liv uten først å hengis i Jesu død. 2. Kor. 4, 10—11. 2. Tim. 2, 11. Utskilt og helt overgitt til Herren som et svinge-offer er vårt motto.