Hvem vil stille seg i gapet?

Hvem vil stille sig i gapet?

Og jeg søkte iblandt dem en mand, som vilde mure op en mur og stille sig i gapet for mit aasyn til vern for landet, for at jeg ikke skulde ødelægge det, men jeg fandt ingen. Ez. 22, 30.

I alle dage naar frafaldet var stort, søkte Gud efter en mand som kunde stille sig i gapet. Naar profeter, prester, hyrder og fyrster vendte sig hver til sin egen vinding, da blev sandhet og ret latt i stikken. Hvem var da rede til at staa i gapet, saa ødelæggeren ikke fik herje folket? Men læg merke til, at den mand som skulde stille sig i gapet maatte først mure op en mur. Han maatte bygge op en mur av sandhet og rett i sit eget liv, før han kunde stille sig i gapet for andre. Hvad er saa «gapet?» Jo, det er det sluk, den port eller den aapning hvor igjennem Satan uhindret sender sine ødelæggende aandsmakter for at herje Guds forsamlinger. Det er den port hvor igjennem enhver uhindret og uten mindste motsigelse kan faa søke sit eget. Den som vil stille sig i dette gap, han faar baade prest, profet, hyrde og folk mot sig. Abraham stilte sig i gapet, saa Loth blev spart. Josef stod i gapet for sine brødre for at holde et helt folk ilive. Moses stod i gapet for israel mot Farao og hele Egypten. Josva og Kaleb stod i gapet for israel og blev de eneste to, der kom ind i landet av sin slekt. David stod i gapet mot Goliath, som spottet Herrens slagordener. Jeremias stod i gapet da israel blev bortført til Babel. Daniel stod i gapet, da han tre gange om dagen aapnet sine vinduer mot Jerusalem og bad til Jehova — trods kongens forbud. Johannes døperen stod i gapet mot sin tids ormeyngel, som kom til ham for at bli frelst fra den kommende vrede. Jesus stod i gapet for en hel verden, som kan bli frelst ved ham — om de dog bare vilde. Siden de dage har Gud i frafaldstider letet efter en mand som kunde stille sig i gapet, og han har gjennem middelalderen og den nyere tid fundet baade mænd og kvinder som har været villige.

Alle disse er blit spottet av sine samtidige, og aller værst av sin samtids religiøse. Alle har de først maattet bygge op en mur, og mot denne mur har man saa rettet sit sværeste skyts og sine kraftigste domme og beskyldninger.

Presterne gjør som regel ikke forskjel paa hellig og vanhellig, de lærer ikke folket at gjøre forskjel paa urent og rent, de sover paa sin løibænk og hæver sin gage. Folket drives som dyr av onde aandsmakter efter verdens løp og presterne driver samme vei. Vi lever som i Noah dage, der gives tilegte og der tages tilegte, man skiller sig og gifter sig fort væk. Og dette blir tillatt, saa egteskapene rystes og børnene lider. Ondskapen er stor paa jorden. Hvem vil stille sig i gapet mot dette omsiggripende onde? Vistnok kommer der nu og da en protestartikkel, men den kraft som kjendetegner en mand staaende i gapet fattes. Sporten er drevet ut i avgudsdyrkelse, saa i Amerika dør aarlig ca. 7000 unge mænd som følge av lemlæstelser efter sporten. Skulde nogen rope litt høiere end sædvanlig paa et møte under vækkelser, da er avisene paa færde og skal ha det hele ind i sundere spor. Men aldrig har jeg set de vil ha fjernet denne ugudelighet, som kræver baade krop og sjel. Vi har i hopetal av prester for folket, men hvem tør staa i gapet? Hvem har sin egen trosmur iorden? Alle tier, de er som stumme hunde der ikke kan gjø.

Naar det gjælder Guds forsamlinger, da er ikke vandring i Guds lys gjenstand og grundvold for samfund. Medlemsantallet og indtektene er det fornemste. Det er dette som gjør kaldet «fedt». Sand gudsfrykt er nærmest et hinder i dette religiøse forretningsliv, hvor det er bedst at medlemmerne er mest mulig blinde for alt som foregaar. Hvem tør her stille sig i gapet? Mon ikke en saadan end idag vilde bli utstøtt med overvældende flertal? Den kraft og saft menighetene skulde ha i Kristus Jesus ligger nu i finanserne og det hyggelige og kammeratslige samvær. Ve den som ved sand gudsfrykt forstyrrer dette gode forhold. Aftenunderholdninger med religiøst skin, hvor selv ugudelige mennesker blir invitert for at avgi sit nummer, er god næring for vor tids kjødelige kristne. Korsets ord vilde virke som en bombe fra himlen i al denne hygge, og man vilde visselig hyle i kor: Ut med denne fredsforstyrrer, ut med Jesus Kristus, ut med apostlerne! Ja slik blir det, selv om man ikke mente det saadan. Hvem har da adgang? Jo, alle de som sier fred, fred, alle falske apostler, hyrder og lærere. Alle smigrere selv om de er ugudelige i det aapenbare. For saadanne har man fest og hygge. Hvem vil stille sig i gapet i denne nedrevne mur? Man skulde tro at han (Jesus Kristus) som kan gjøre en hel evighet rik paa herlighet ikke makter at underholde en kort aftenstund. Hvem har skylden, Jesus eller de som skulde være hans tjenere? Eller er det saa, at vor tids kristendom er bortført til Babel, siden der ikke findes lægedom for den.

Een Herre, een tro, een daap, een Gud alles fader. Een mening, ett legeme, ett samfund. Hvor finder man det? Paa korset! Paa korset!

Paa korset med aftenunderholdninger, mange meninger, med hyggen og finanserne. Først da kan vi hellige Kristus som Herre i vore hjerter, saa der blir een tro og ett haap. Gud har ikke kaldt nogen til at forrette prestetjeneste for det gamle menneske Rom. 6, 6. Det skal ikke underholdes og stimmuleres, det skal korsfæstes med Kristus, saa de herligheter Jesus Kristus har paa lager kan bli skjænket os i Aanden, og ikke som man nu tænker og stræver med at faa det til at bli en herlighet for kjødet. Ti vi dømmer dette, at er een død for alle, da er de alle døde. Men de døde trænger ikke underholdning, men liv. Det trængte Lasarus, og vor tids døde er vel ikke bedre end han ... ?

Men man vet jo saa meget, og derfor maa man vel ha ret? Salomo bad ikke om videnskap, men om visdom til at styre hans store folk. Videnskap kan kjøpes for penger og videnskapsmænd lar sig leie for en løn, men visdom faaes ikke for guld. Jakob henviser de som fattes visdom til Gud, som gjerne gir uten at bebreide. De tre fra Østerland som fulgte stjernen og fandt Jesus, de var alle vismænd. De var mænd som kunde motta aapenbarelser fra Gud. Det var som vismænd de fandt frem og ikke som astronomer og videnskapsmænd.

Der er mange huller i muren. Hvem vil stille sig i en av aapningerne og bli en murbruds tilmurer? Hvem er dygtig til at bruke baade sverd og murske? La os lære av Nehemias, 4, 21. Det er ikke saa vanskelig i opstandelseskraften; ti i denne kraft er allerede det gamle menneske beseiret.