Motløshet

Motløshet.

Mismot og forsagthet har kun ett ophav, nemlig: synd. Den som ikke gjør synd paa nogensomhelst maate vil umulig kunne bli motløs. Men man behøver ikke at bli motløs, naar man har syndet. Der staar ikke skrevet: «Motløs er den hvis synd er forladt»; men tvertimot: «Salig er den hvis synd er forladt». Motløshet kommer av at man 1) først synder og 2) dernæst tviler. Hvad tviler man paa? At synden er tilgit i samme sekund som den er bekjendt — at den er fuldkommen forladt og glemt for evig, at Gud elsker os allikevel, selv om vi har syndet, at man efter utallige ganges fald nogensinde vil faa seier, at man har ret til at være frimodig allikevel, at det nytter at be, at man er værdig til at vidne, at man idetheletat har noget paa møtet at gjøre o.s.v.

Hvorfra kommer denne tvil? Fra vor motstander, djævelen, løgneren. Hvorfor tror du paa ham? Er det ham du søker? Har du tillid til ham? Er det hans ord du gjemmer og bevarer i dit hjerte? Hvem har han frelst og gjort salig?

Naar man først er blit motløs, hvad saa! Jo, da har man derved tapt resten av sin motstandskraft. Følgelig faar synden endnu mere makt over en, saaledes at det ikke bare blir med den ene synd som gjorde mig motløs, men der blir en hel serie av synder — en periode hvor synden behersker en paa forskjellig vis; der lægge synd til synd. Saaledes er det med saa manges liv; det gaar i bølge-bevægelse. Man har det godt en tid, og saa er man nedfor en tid — avvekslende.

Men det behøver ikke at være saaledes for en eneste sjæl. Enhver kan lære at stride troens gode strid og vandre i troens frimodighet og være ved godt mot under alle forhold, ogsaa naar man har faldt.

Denne troens strid, kan deles i to slags. Det ene er at vandre trofast — i Aanden — ved tro, fra stund til stund, vaakende og stridende, saa man ikke samtykker i nogen fristelse, saa man ikke fuldbyrder kjødets begjæring, saa der ikke unfanges synd av nogen slags. Gal. 5, 16. Jac. 1, 15. Da er man fuldkommen sikker paa at holde motløshet væk, fuldkommen sikker paa at beseire Satan. Da finder han ingen indgang, intet hul i rustningen, hvorigjennem han kan skyte sine gloende pile.

Den anden del av troens strid bestaar i at beseire Satan, anklageren, og fordrive ham naar man har syndet. Dette siste er det vigtigste for saa vidt som det er det almindeligste og det man først trænger til at lære for at staa sig mot Satan.

Naar man har syndet, kommer straks Anklageren og bebreider en. —«Saa mange ganger», sier han. «Ja, det er sandt» sier sjælen. «Det er ingen greie paa dig», fortsetter Satan. «Nei det er sandt», indrømmer man. «Og aldrig blir det nogen greie paa dig heller» paastaar han. «Nei, det ser ikke ut til det», jatter sjælen med. «Hvad skal du paa møtet at gjøre?» «Nei, man har vist intet der at gjøre» «Hvis man kommer paa møtet, sier Satan: «Det passer ikke for dig at be». «Nei vel». «Hvis du vidner, er du en hykler». «Ja, det er best at tie», tenker sjælen. «Du kan ikke synge rigtig høit, for da tror man at du har seier, sier satan.» Ja, det er sandt», mener sjælen.

Anklageren er rigtig en sandhetens apostel! Jo, jeg takker!! Var det da ikke sandt alt det han sa? For det første var det ikke det. For det andet var meningen løgn ogsaa der hvor bokstaven var rigtig. For det tredje maa jeg tilføie: End alt det han fortiet da???

Dernæst kommer spørsmaalet, til dig. Hadde ikke du noget sandt at si ham? Ikke ett eneste Guds ord? Ikke ett eneste vaaben? Nei, du var en daarlig stridsmand. Du var overhodet ingen stridsmand! Du overgav dig straks til fienden. Gjorde ikke ett eneste sverdhug for din egen sjels frelse eller for diin høvding! Du rakte villig begge hænder frem til motstanderen og lot ham ta dine vaaben og sætte haandjern paa dig for at gjøre med dig hvad han vilde.

Det er ikke for aa leke «tyven — tyven» vi er her i verden. Du maa mønstre i de stridendes rækker og kjæmpe indtil blodet mot vor arge motstander, baade for din egen og for andre sjeles skyld. Vi maa iføre os lysets vaaben, Aandens sverd som er Guds ord. Med dette kan vi i alle tilfælder fordrive og beseire Satan. —

Naar du har syndet, naar du er faldt, saa staa straks op igjen; bekjend din synd, saa vet du forvisst efter sandhets ord at den straks er utslettet. 1. Joh. 1, 9. Naar Satan anklager, saa hugg løs paa ham med dette sverd. Gi ham ogsaa nogen hugg med 1 Joh. 2, 1 og 2, samt med Ord. 24, 16. Mind ham om at han har ladt den retfærdige korsfeste, at han har tapt slaget, at han ingen del har i dig. Gi ham reisepas! Kristus elsker dig! Han forsvarer dig! Han tilgir dig gjerne!

Og selv om du — som Tordenskjold skulde bli trængt av fienden saa du blir nødt til at hoppe i sjøen under kuleregnen, saa ta ogsaa du sverdet med dig i munden, vær ved godt mot, og gi dig aldrig fienden i vold. Si hver gang som Tordenskjold sa hin gang: «Dengang ei!» — «Salig (glad) er den hvis synd er forladt». I glæden er der styrke og mot. «Hvem meget er forladt elsker meget.»

Og: «Sterk som døden er kjærlighet». Høis. 8, 6. Ved disse sandhets ord, blir man sterk og motstandsdygtig, saa det kun blir en synd istedetfor den serie av synder som er en følge av motløsheten. — Se hvilken uhyre stor forskjel paa disse to maater at ta det paa!? — Enten en enkelt synd eller en hel periode av elendighet.

Dette at beseire og fordrive Satan (motstanderen, løgneren, anklageren) naar man har syndet, er overmaade vigtig. Best er det selvfølgelig at seire i fristelsen, saa man ikke paa nogen maate gjør synd; men om man taper et slag, saa gjælder det saa meget mere at vinde det næste! Det første slag dreier sig om en eller anden synd i tanke, ord eller handling. Har man tapt dette, blir der straks krig igjen — om motløshet eller frimodighet. Der er kun ett av to i hvert enkelt tilfælde. Enten seirer du, eller du blir beseiret.

Satan anklager Guds utvalgte dag og nat. Aab. 12, 10. Men Kristus forsvarer os dag og nat. 1. Joh. 2, 1 (talsmand-forsvarer). Hvem tror du saa? Hvem har ret? Hvem av dem taler sandt? «Og de har seiret over ham (Anklageren) i kraft av Lammets blod (som renser fra al synd) og i kraft av de ord de vidnet (i kraft avsin frimodighet)......» Aab. 12, 11.

Alle tause sjæle er beseiret av djevelen; de er motløse og forsagte og tvilende istedetfor troende og frimodige. Satan faar lov til alt være hyrde og tilsynsmand for dem. Hans «sandheter» tviler de ikke paa. Det finder de ikke rigtig. Til ham holder de sig nær (uten selv at ville det eller forstaa det), og han holder sig med taknemlighet nær til dem, og pumper dem fuld av vantro og tvil. — Uten motstand gir man sig til hans varetægt.

Vi tror (paa Forsvareren); derfor taler vi og....» 2. Kor. 4, 13. Men de motløse tror paa Anklageren; derfor tier de stille.

«Et nedslaaet mot, hvem kan bære det?» Ord. 18, 14. Det er tyngre end noget menneske kan bære. Alle vil segne under en saadan byrde. Man formaar ikke at staa paa to ben, og orker ikke at aapne munden. Leberne er for tunge; man makter ikke at faa frem lyd saa nogen kan høre det. Brystkasen er sammenklemt av den tunge vekt. Man orker ikke at føre sverdet; armen er for vek og henderne for kraftesløse. Man formaar ikke engang at holde sverdet, langt mindre at svinge det med kraft!

«Gud gav os ikke motløshets aand....» 2. Tim. 1, 7. Hvor har du saa faat den fra? For hvem har du aapnet øre og hjerte? Mot hvem har du været lydig? Hvem har du vist tillid? Hvem har du motstaat? Hvem har du underordnet dig?

«Vær derfor Gud undergivne! Men staa djævelen imot og han skal fly fra eder». Jak. 4, 7. «Staa ham imot, faste i troen!» 1. Pet. 5, 9. Hvem har du lukket op for? Hvem har du git rum? Gi ikke djævelen rum!» Ef. 4, 27.

Av alt hvad i mig er, formaner jeg hver sjæl som av hjertet — og for enhver pris — vil bli kvit synden: Vær ved godt mot! Vær frimodig! Hold ut! Om den sterke Satan altid er imot dig, saa er den sterkere Kristus altid for dig! Tak og lov og pris!! Seiren vil bli din tilsist! Satans arbeide er det at anklage alle som falder. Kristi gjerning derimot er at forsvare, støtte og opreise alle dem som falder. Ps. 145, 14. Ord. 24, 16. 1. Joh. 2, 1.

Vær ikke likegyldig med skriftstederne! Glem dem ikke! Du kan umulig beseire Satan med følelser, meninger, ønsker, og drømmer! Du maa slaa ham med sverdets egg, med Guds eget nøiaktige ord. Der er ikke tid til at løpe hjem i fristelsens stund for at se efter hvad Gud har sagt: for at hente vaaben. Da er det forsent! Væbne dig nu, med sandhets ord i din barm og ved din side. Ha altid dine vaaben paa rede haand! Saasnart du for nemmer det aller ringeste, i din tanke som strider mot sandheten — saa slaa ti!! Skulde du allikevel komme til at forsynde dig, og du hører Anklagerens røst: «Ja, men det er jo sandt at du har gjort dette, og du er slik og slik» — saa svar: «Ja, men jeg vet ogsaa noget andet som er sandt», Og gi ham saa det glatte lag med passende skriftsteder! Spar ikke!

Du kan være sikker paa at han skal komme sig undav i en vis fart «Huttetu», vil han tænke ved sig selv «la mig komme væk, la mig gaa paa en anden marken, ti han var fæl». — «Et Guds ord kan ham binde». En to-tre skriftsteder kan jage ham langt bort; ti han er mørkets fyrste, og i lyset (Guds ords lys) kan han umulig holde ut. — Det vilde bli som naar fisken kommer paa landjorden — der holder den ikke længe ut!

Tak og lov og pris! Vor fremtid er lys og lang! Og haabefuld! Fremad krigsmænd, til kamp og seier — med sverd!!! La heller de elendige aviserne være! Det nytter ikke at slaa djævelen med aviser og Allers og pene julehefter. Det biter ikke! Men, bruk Aandens sverd som er Guds levende, sande, uforgjengelige ord. Det er saker som biter. Saa blir motstanderen motløs — og ikke du! Halleluja!