Gudserkjennelse

Gudserkjendelse.

Hvis vi vil bli delagtig i den ubevisste erfaring om Gud, maa vi være rettet mot virkeligheten med alle vore sanser. Ti i den træder Gud os imøte, med den griper han os. Den indeholder hans vilje. Naar vi hengir os til virkeligheten for at opfylde øieblikkets opgave i sin dybde, da overgir vi os til Gud. Naar jeg med hele min sjæl er ved saken, kan jeg ikke tænke paa Gud, ellers svæver jeg væk fra Gud, som nærmer sig mig i den foreliggende sak. Realistene er altsaa indstillet paa Gud, ikke idealistene. Virkelighetssansen er ubevidst rettet mot Gud. Den som ser virkeligheten i øinene ser i Guds retning, og den stiller sig positiv til alt som møter ham og gjør krav paa ham, stiller sig i positiv føling med den skjulte Gud.

Den som selvfornektende og selvforglemmende d.v.s. hvad tanker, følelser og ønsker angaar trænger ind i virkeligheten og med hele sin sjæl søker at tjene der, den merker da noget av umiddelbar klarhet og fremtrængende kraft, som sætter ham istand til at opfylde den foreliggende opgave.

Ved slike erfaringer av Gud vaakner sjælen. Ved hans skjulte virkninger i vor aand vækker han sansen for sig selv, vi sporer hans arbeide i tildragelser og forhold, som trænger ind paa os og gjør krav paa os. Denne sporsans er i begyndelsen likesaa uskikket og hjælpeløs som det nyfødte barns øie, som først maa lære sig til at indstille sig paa de enkelte ting i dets synskreds. Men sikkerheten kommer i begge tilfælder ved vekselvirkningen mellem sans og erfaring.

Det blir git os at si og gjøre ting, som efterpaa viser sig at være det eneste sande gode som kunde opfylde øieblikkets krav, og dog er man gjennemtrængt av bevidstheten om, at det ikke blev gjort av egen kraft eller visdom. Kanske var det ganske nyt for ham hvad han sa, og ubegripelig hvad han gjorde, ja, det syntes ham egentlig umulig.

Paa denne maate træder sandheten ind i livet, — hans vilje sker. Han kommer til uttryk og blir forstaat. Hans førelser leder os til det, som han vil vise os. Hans karakter blir os klar ved dom og naade, som vi daglig erfarer. Jo mer det sker, jo mer veirer sjælen hvad Gud har fore, og vor bevidsthet merker det derigjennem.

Under denne erkjendelse av Gud forflyktiger alle Gudsbegreper, som vi tidligere hadde eller kjendte. Begrepene visner som avskaarne blomster. Vi lærer da at kjende hans kjærlighet, som i sit væsen og i sine ytringer er helt anderledes end enhver menneskekjærlighet. Dens samklang med hans retfærdighet blir uten videre klar; ti begge er uadskillelige som to sider av samme sak.

Men denne Gudserkjendelse gaar ikke op i en «opfatning» eller «anskuelse», men strækker sig over alt, hvad vi er og oplever. Vi faar indblik i hans vidunderlige love og veie, livets hemmelighet aapenbares os, gaaden «mennesket» løser sig. Guds herlighet som staar bak alt og vil aapenbare sig i alt, skinner altid mer igjennem og viser os herlighet ved menneskenes liv med hverandre, egteskapets opfyldelse, forholdet mellem barn og forældre og virkeliggjørelsen av alle de muligheter, der ligger som himmelsk sæd i de menneskelige forhold, utfoldelse og fuldendelse av legemlighet og aandelighet, dagsløpets og livsverkets guddommelige mening, den guddommelige ide i stats- og folkesamfund. Men ogsaa syndens forskjellige nød avsløres og lar os erfare Guds godhet og skapende gjenreisnings trang. Ogsaa alt det er Gudserkjendelse, som kommer til os derved, at sandheten og livet avsløres.

Her blir man aldrig færdig, men gaar fra klarhet til klarhet. Man vokser i naade og erkjendelse. Herren er den som virker. Vi er øret og øiet som mottar. Luther sier, at alt det vi gjør av vor vilje, er menneskeverk, og som saadant synd, saa er alt hvad vi uttænker os vildfarelse, ogsaa naar vi gjør det under bøn om Guds hjelp. Betingelsen for Gudserkjendelsen er, at ikke vi, men han ganske alene er produktiv og vi bare mottagende, at han sier os, hvad vi slet ikke kunde vite, at vi ikke bare føler os fattige og uformuende, men ogsaa virkelig er det, at vort indre intet andet er end et hulrum for hans naade. Derfor nærmer ikke Gud sig os gjennem vore tanker. Han aapenbarer sig altid netop, naar vi ikke tænker paa det.