Befrielse fra eget strev

Befrielse fra eget stræv.

Jesus sier: Kom til mig alle I som stræver og har det tungt, og jeg vil gi eder hvile. Math. 11, 28.

Ja, kom til ham den levende sten, som vistnok blev forkastet av mennesker; men er utvalgt og kostelig for Gud, og bliv ogsaa I opbyggede som levende stene til et aandelig hus, et hellig presteskap til at frembære aandelige ofre, som tækkes Gud ved Jesus Kristus. 1. Pet. 2, 4—5.

Den som stræver og har det tungt, den som er træt og besværet; for den sjæl er der hvile. — Det er for den sjæl, som er træt av synd, træt av at lide nederlag, træt av sig selv med al sin elendighet. Træt av sit mangfoldige og sammensatte væsen, og træt av at stræve efter Guds dyder, og han ser, at om han griper det ene saa forfeiler det andet.

For saadanne sjæle er det hvile i Kristus Jesus selv. Han venter paa os for at ta os tilfange og føre os med al vor mangfoldighet ind i en-folden, i enheten, det evige liv inderst inde i vort centrale væsen. Der vil han ta bo med al sin herlighet.

La ham faa ta os tilfange og føre os indover og nedover! Vi maa slippe os selv med alle vore urolige tanker og alt vort stræv og gaa ind i ham og hvile os ut. Vi maa sænke os ned i det uutgrundelige dyp i vort indre, — i Gud selv.

Herren er en og dog saa mangfoldig. Han faar i enheten utført det mangfoldige fuldkomment; mens mennesket ikke faar utført en av sine mangfoldige tanker uten ved at smelte sammen med den store enhet, Gud selv. Det som utføres av mennesket blir da kun stykkevis i fuldkommenhet, alt eftersom sammensmeltningen finder sted.

Faderen arbeider paa dette at samle alt til et i Kristus, baade det som er i himmelen og paa jorden. I vort indre samler han alle sjælens kræfter til et i den ene. Ham som han har aapenbaret derinde. Han samler kræfterne sammen i ham, forat det kan bli fælleskraft.

Al lære, al dyd, alt som er Faderen til behag, og alt det sjælen tragter efter for at helliggjøres, det er i den ene. Han indehar det alt i sig.

Den sjæl som tragter efter at bli delagtig i hans natur, maa leve i hans liv.

Likesom mand og hustru ved gjensidig troskap lever sig ind i hverandres liv, og blir mer og mer lik hverandre, saaledes lever bruden sig ved troskap ind i sin himmelske brudgoms liv og blir ham mer lik, eftersom hun i Aanden smelter sammen til ét med ham.

Brudgommen attraar selve bruden, fremfor alt hvad hun kan og hvad hun vet, likesom ogsaa hendes attraa skal være ham selv, fremfor alt hvad han har og alt hvad hun vet om ham.

Fremfor hendes mange ærinder hit og dit, ønsker han at ha hende i stilhet, saa hun kan høre hans stemme og kjende ham og den salige duft som utstrømmer fra ham, den som gjør hende syk av kjærlighet. Sjælen selv ønsker ingen anden stilling, naar hun har faat smake ham selv, det som overgaar al kundskap om ham. Hun blir forbauset ved at merke, at hvad hun før strævet av al magt for at komme ind i, det hun strævet efter at bli, det blir hun nu ganske frit og naturlig. Hun forvandles til ham selv, eftersom hun skuer ham i hans skjønhet. Hun forlater sit folk og sin fars hus; hun forlater sine egne tanker og meninger om tingen, hun forlater al sin travlhet, og lar Kongen ha behag i sig.

Hun ser ham, og i sit hjerte falder hun ned for ham, d.v.s. hun bøier sig for ham og lar ham faa raade derinde.

Sjælen faar da erfare sandheten av det som staar: Ikke ved magt og ikke ved kraft; men ved min Aand, sier Herren, hærskarernes Gud. Sak. 4, 6.

Aanden driver nu sjælen. Likesom en maskin driver den i sjælens indre; et stadig jag dypere ind i Gud, ind i hvilen. Sjælen kan ikke motstaa denne stadige og heftige drift som altid fører nærmere ham, som hendes sjæl elsker.

Mange dvæler saa længe ved veien til veien, at de ikke kommer ind paa selve veien. Mange fortæller endog andre om veien uten selv at gaa veien. Man kan kjende Kristus efter rygte, efter omtale, efter kundskap, som man har faat av andre, i hvem det er blit til visdom.

Sjæle som har visdommen i eie, som ved forening med Kristus er blit delagtig i hans liv, længter efter at føre andre ind i samme liv og undervise dem om veien til at opnaa denne énhet. Dog er det ikke saa mange som har let for at gripe denne enkle hemmelighet, livet, det som ligger saa nær og som er saa liketil at gaa ind i. Netop det, at det er saa enfoldig og enkelt gjør, at de aller fleste snubler i det.

I farisæeren Simons hus var der gjestebud, og mange var samlet av de som kaldes retfærdige. Da kom en stakkars synderinde ind. Uten at spørre nogen gik hun like bort til Jesus og stillet sig bak ved hans føtter. Hun var en foragtet kvinde og hun skalv kanske ved alle de kritiske blikke hun møtte, da hun vovet at komme ind i et fremmed hus og gaa like hen til bordet, hvor Mesteren sat. Men der var nød i hendes hjerte hun var dødstræt av sit liv, træt av al synd og ondskap, som hadde raset i hende.

Hun var set skjævt paa av disse egenretfærdige, fordi hun var en synderinde. De taalte hende ikke i sin nærhet.

Hun var nu som er jaget dyr og ænset ikke haans ord og foragtelige blikke; ti hun hadde hørt rygte om Jesus, at han var der i byen. Hun hadde hørt, at han var Frelseren, den eneste som kunde redde hende og gi hende fremtid og haap.

Hun maatte derfor til Jesus, like hen til ham og graate ut hos ham og faa hvile for sin trætte sjæl.

Hun tok fat i ham, og hun slap ham ikke trods alt, hvad de andre sa.

Jesus tok imot denne synderinde og ga hende fred. Hendes tro frelste hende, sa Jesus. Hun trodde at hos Jesus skulde hun bli ren, og at han vilde ta imot hende, derfor gik hun like til ham.

Jesus kom til verden for at gjøre syndere salige, blandt hvilke jeg er den største, sier Paulus. — Syndere ja, det er hemmeligheten. En som ser sin nød og sørger. En fattig synderinde faar plads ved Jesu føtter, og det behaget endog Jesus, at hun dristet sig til at væte hans føtter med sine taarer, angerens taarer, og at hun tørret dem med sit haar. Hendes kjærlighet og paagaaenhet i tro behaget ham meget mer end Simons gjestfrihet, En saadan træt sjæl som tar plads ved Jesu føtter finder altid hvile for sin sjæl hos ham. Der er en tryg havn, hvor det havarerte vrak kan ligge stille tilankers, det vrak som saa mange gange truet med at gaa under i bølgerne.

O, hvor skjønt det er for en saadan jaget sjæl at faa hvile! Det er likesom et træt barn der endelig faar ro i mors fang. Der er barnet saa trygt. det ser ikke paa farerne og ræddes ikke; ti det er jo hos mor, og det er nok.

Vær sikker, at denne synderinde vil ikke forlate sin plads hos Jesus. Den bragte hende fred og hvile første gang hun kom dit, derfor vil hun bli der. Naar hun siden, eftersom naadens dække tas tilside, faar se sin syndige natur, roten til det som før bragte hende saa megen ulykke — da forblir hun rolig derinde hos Mesteren som før; ti der skal altsammen fortæres av den samme aand som drev hende ind i Gud.

Marta har lidt av hvert at stelle med; men Maria har valgt den gode del, og den skal ikke tas fra hende.

La fare alt andet, min sjæl, baade hvad vi kan og hvad vi vet, hvad vi mener og ikke mener, hvad vor menneskelige forstand sier os, og hvordan vore øine ser tingen! Vi maa slippe os selv med alt vort stræv og gaa ind til hvilen! Vi gaar ind til hvilen, vi som tror. Der er tvil i alt stræv og alt forceret arbeide for Gud. — Se hvilket stort maskineri Gud har at ivareta. Hvert menneskes vei kjender han. Ikke en spurv falder til jorden (tænk paa den hele vide jord), uten at han vil det. Alt har han kjendskap til, og alt er i hans haand, og han arbeider i hvile. Han taler, og det sker. La os slippe os selv, ned i det ufattelige, det uutgrundelige, vi taper ikke paa det; ti under er der evige arme, der er visdommens dyp!