Den hellige fremdeles bli helliggjort

Den hellige fremdeles blive helliggjort.

Allevegne i kristelige bøker og blade samt i vidnesbyrd paa møter kan man se helligelse og helliggjørelse omtalt som ett og det samme.

Helligelse, adskillelse, indvielse — er en enkelt handling. Helliggjørelse derimot, er utførelsen, virkeliggjørelsen av den forvandling til guddommelig natur hvortil vi ved et helt offer, en fuld overgivelse, har helliget os en gang for alle.

Naar denne fulde overgivelse i Guds vilje blir forbundet med troen paa meddelagtighet i Kristi død, da faar vi Guds kraft og blir frigjorte fra lovens trældom og syndens trældom. Da kommer seieren over synden, over det onde vi har kjendskap til. —

Nu er vi hellige og staar i begyndelsen av helliggjørelsen. Det gjælder nu at jage efter helliggjørelse, at fuldende vor helliggjørelse; det gjælder om fremdeles at bli helliggjorte.

Det er netop dette «fremdeles» som er det store og brændende spørsmaal. Det er lik en konus, en vei der blir trangere og trangere efterhvert — helt til i sisste øieblik. Men naar nu veien idag er saa trang at jeg berører begge siderne samtidig, hvorledes skal jeg da kunne komme frem, naar den blir endnu trangere? Jo, derved at jeg avtar i tykkelse, at jeg avklædes, at syndelegemet blir til intet, at jeg uttømmes for alt mit eget. — Der staar formaning til ikke at bli træt av at gjøre det gode. Dette er ogsaa i sandhet at gjøre det gode. Og netop her er det saa lett at gaa træt.

Her var det hele korintiermenigheten var gaat træt. — Efterat de rikelig var blit velsignet av Gud paa mange maater, mens de endnu stod ved begyndelsen av veien, mens de endnu holdt paa med ABC av helliggjørelsen, mens de endnu kun kjendte til melk og var ukjendt med fast føde, da de kun var smaabarn i Kristus, kjødelige og menneskelige, ukyndige i retfærds ord og uten at ha sine sanser opøvet til at skille mellem godt og ondt, uten at være blit aandelig og uten at være blitt vise, med øinene kun opladte for det utvortes — var de allerede blit mætte og rike i sine egne øine.

De kjendte ikke længer hverken behov for eller trang efter at jage fremover (indover), tiltrods for at de var ivrige utover.

Der var stans i veksten, det var slut med «fremdeles at bli helliggjort».

Likedan var det med hebræerne, 3, 11 til og med 6, 2 og med menigheten i Laodikea, Aab. 3, 17 og 18.

Paa samme maate er det med de fleste menigheter idag. Man hverken vet eller vil vite noget andet end at dække sig under naaden. Der — under blodet — er man vel bevaret fri for fordømmelse og ødelæggelse. Med dette og det øvrige av barnelærdommen om Kristus er man mæt og vel tilfreds paa alle maater.

Naar man taler om at noget er bibelsk, mener man da at det er overensstemmende med barnelærdommen om Kristus; og naar man taler om at forkynde «hele sandheten» eller «det fulde evangelium», da mener man: hele barnelærdommen om Kristus slik som den er at finde i Bibelen.

Mere end hele sandheten kan jo ingen finde, saa den der forkynder noget der ligger længere fremme paa veien, han blir da regnet for en vildfarende stjerne som man maa vogte sig vel for.

Men det nytter ikke at strides med dem som ikke vil skride videre frem; de faar la det være. Likesaa de som ikke kan fatte at der findes en vei fremover forbi begyndelseslæren; de faar la det være. De som har lyst til og tro for at skride frem, de faar gjøre saa, og være taknemlige og glade. De som ser veien, faar prise sig lykkelige derfor, slutte at diskutere med dem som ikke ser den, og lægge al vinn paa selv at gjøre fremgang i sandhet. Apostelen sier noget underlig herom i Hbr. 6, 3. Grund paa det! Salige alle de som faar lov! Mon tro hvad betingelserne er? —

Ved retfærdighetens (kjærlighetens, langmodighetens, visdommens) tjeneste som vi ved Kristi tro er istand til at utføre blir vi fremdeles helliggjorte derved, at Guds forøkede lys forøker vort kjendskap til alt det som dødes skal. Derved kan vi bli mere likedannet med Kristus i hans død og i samme grad faa hans liv i os.

Det sier sig selv at dette bør fortsætte længst mulig — om mulig til vi naadde derhen at vi uten avkortning var Gud lik i hans fylde av godhet. Om saa var at nogen naadde dit, da vilde han sikkert, som Jesus Kristus fare op til himmelen.

Det er derfor en fuldkommen misforstaaelse at tale om at være helliggjort, at være færdig med helliggjørelsen.