Jobs bok 6. kap.

Jobs bok.

Det er saare nødvendig at der nu og da findes en sjæl som er helt overlatt til dig — O elskede retfærdighet! Dersom denne min overgivelse til dig, hvilket er en opgivelse av min hele tilværelse, er velbehagelig for dig, saa ber jeg dig om dette ene; gi mig den trøst, naar du prøver mig ved allehaande fristelser, at du ikke maa spare mig paa nogen maate. Andre ber dig vise medlidenhet med dem. De hellige frygter for din strenghet, fordi de er fromme og har meget at miste; men jeg, min elendige stakkar, jeg er bare en passende gjenstand for dig at utøve din retfærdighet paa.

Min overgivelse er uten forbehold; ti jeg elsker dig! Hvordan du end vil behandle mig, saa vil jeg ikke motsige den Helliges ord. Likesom hans ord er hellige, saa er og hans gjerninger. V. 11. Hvad er min kraft, at jeg skulde holde ut, og hvad blir enden med mig at jeg skulde være taalmodig?

Naar jeg ber dig om ikke at spare mig, saa er det ikke fordi jeg tror mig at ha kraft til at utholde lidelsen. Nei jeg har intet! Jeg vet at en mands styrke er som et henveiret blad. 13, 25.

Jeg tror ikke længer at jeg har taalmodighet heller. Det er ikke med tanke paa at faa støtte i noget, at jeg gir mig som et offer til dig. Jeg er tilfreds med at lide uten at ha styrke, uten at ha taalmodighet. Den herlighet som blir dig tildel, O Gud, ved min nedbrytelse, den er nok for mig! V. 12. Eller er min kraft som stenes kraft? Eller er mit kjød av kobber?

I disse ord forklarer Job alle haardt prøvede sjæle, at taalmodighet ikke er det samme som at være følelsesløs, som mange mener. Styrke er ikke det at motstaa lidelsen, likesom en sten der er haard likeoverfor enhver berøring. Styrke er det at bøie sig ind under smerten og taale den, idet en føler smerten likesom man føler den i sit kjød.

At føle korset er den vigtigste del av korset.

Job taler ogsaa om kobber. Det har den egenskap at det gir lyd fra sig naar man slaar paa det. Enkelte sjæle maa i lidelsen rope til Gud, de maa la høre fra sig, andre lider i stilhet. At underkaste sig lidelsen og at begræte den i stilhet regnes ofte for at være urigtig og svakt; men det er rent, fordi der ikke da findes noget i mennesket, som det kan støtte sig til.

V. 13, 14. Er det ikke saa, at jeg ingen hjælp har i mig, og at frelse er støtt bort fra mig? Den mistrøstige skyldes ikke kjærlighet av hans ven, selv om han forlot den Almægtiges frygt. Jeg overgir mig i lidelsen, sier Job, jeg staar den ikke imot.

Der er ingen trumpet som kan gi lyd fra sig om min taalmodighet; men der er en sagte klagen i mit indre og en skjælven av angst og smerte.

Men hvis du elsker lidelsen og Guds retfærdighet, skulde du ikke da bære dens byrde og styrke? — Nei, nei, kjærligheten er bøielig, eftergivende, og gjør ikke motstand. Fordi jeg elsker, utholder jeg.

Jeg gruer for korset, allikevel elsker jeg det saa høit, og der findes intet i mig som jeg kan støtte mig til. Jeg har ingen hjælp i mig selv; alting er imot mig. Alle kræfter i mig samarbeider med Gud paa at ødelægge mig. Jeg gir efter for Gud og for disse drivende kræfter i mig. Jeg kjæmper og opgir, og paa denne maate opretholdes jeg, yderst svak som jeg er.

Jo mer jeg blir slaat til jorden, og jo elendigere jeg blir, jo sterkere er jeg. Alle mine venner som jeg mest trængte i denne tid, har forlatt mig. De venner man trænger mest er ikke skapningen. Hvor mange hellige har ikke været i øde ørkener, berøvet al menneskelig trøst? Men de var ikke som Job berøvet disse venner, som han allermest var avhængig av, nemlig: Guds følbare nærværelse, hans styrke og hans hjælp, hvilke er de kræfter som støtter en sjæl.

Disse ting blir tat bort forat sjælen skal overlates til sig selv. Det er denne forlatthet i korset, som er det eiendommeligste kors og som er aarsaken til al skrøpelighet. Korset vilde ikke bli kors uten det. Jesus Kristus valgte at lide dette; at være forlatt da han hang paa korset for at vise os hvad korsets renhet bestaar i. Der er ikke som de fleste mener at holde sig ved korset og at bære det; med at bli holdt paa korset og dø der.

V. 15, 16. Mine brødre har svigtet som en bæk, som strømmer av bække, der skyller over, der er grumset av is, i hvilke der skjuler sig sne.

En av Herren prøvet sjæl blir ikke bare forlatt av disse venner som er mest uundværlige for ham; men av ytre venner og av nær beslektede. Familie og venner ønsker ikke at være bekjendt av ham; ti de skammer sig og søker helst at undgaa ham. Hvis de ikke kan undgaa hans nærværelse saa negter de ihvertfald at la sig lede av ham, og de er som regel de første til at dømme ham.

Brødrene som har svigtet er de som i aanden er forenet med denne sjæl, og som har til hensigt at følge efter ham paa den trange vei. Disse er det som meget ofte dømmer ham des haardere, og som volder ham mere smerte end alle hans andre saar. Dog, de skal faa erfare, at hvis de frygter frost og kulde, med andre ord den stilling jeg er i, hvilken synes for dem kold som is, da vil sneen komme tungt over dem og de skal knuses under dens vekt.

O, I saare fornuftige og vise mænd! I som mener at I kan ta vare paa eder selv og som ikke ønsker at komme ind paa denne selvopgivelsens vei! Sneen vil komme over eder, naar I mindst venter det!

V. 17, 18. Paa den tid de træffes av solens glød borttørres de; naar det blir hedt utslettes de fra sit sted. De gaar gjennem øde egne, de vandrer forgjæves og dør. (Gl. ov.) Naar sneen smelter i varmen blir den til vand og efterlater sig en tom plads. Saaledes utslettes disse vise mænd fra sit sted saasnart fristelsen kommer over dem, og det endskjønt de stolte saa sikkert paa sin egen aarvaakenhet. Dette er resultatet av ikke at overlate sig til Gud; men at tænke at de kan bevare sig selv bedre end Gud kan. Dette er aarsaken til deres ruin. Derfor borttørres de av solens glød.

Disse sjæle klynger sig idelig til følelser, og ikke til det virkelige. De forakter den banede vei, fordi det ikke er en vei i følelser men i tro. De blir derfor adskilte og fremmedgjorte for Gud. De utslettes fra sit sted, d. v. s. de bøier av fra den vei de skal vandre, og kommer ind i et uveisomt øde, hvor de drives omkring i tvil og vantro, dømte i sin samvittighet og dømte av andre. De vandrer og vandrer sig trætte. Deres trin er ikke bare smertefulde; men de er unyttige og tilslut omkommer de midt i al sin egen omsorg og lidelse, fordi de ikke satte sin lid til Gud og overlot sig til ham.

V. 19, 20. Temas karavaner skuet hen til dem, Schebas reisefølge satte sit haap til dem; de blev tilskamme, fordi de forlot sig paa dem; de kom derhen og blev beskjæmmet.

Sammenlign deres veie, disse som forlater sig paa sin egen kraft og visdom, og de som i stilhet og hvile overlater sig til Guds vilje og lægger sit liv i Guds haand.

Kanske du ikke ser forskjel i begyndelsen, idet den ene kan se mer sikker ut end den anden; men ved enden av deres veie vil du klart se forskjellen. De som skuer hen til de egenmægtige og selvsikre som er i deres reisefølge blir tilskamme i sit haap.

De blir beskjæmmet naar de ser at den som forventer alt fra Herren ikke venter forgjæves. Denne sjæl som de har haanet og fordømt, fordi han i tillid overlot sig til Herren; han gjør dem tilskamme ved sin tro.

Disse kloke, saare fornuftige sjæle skjælver av frykt og vantro, naar de allermest har grund til at haape og tro, medens den sjæl som er overlatt til Gud haaper mot haap. Dette ser de og blir beskjæmmet.

V. 21. Ti nu er I blevne som intet; I ser rædsel og ræddes. Nu kommer I til mig, sier Job, og I blir avmægtig av rædsel bare ved at se min rædsel. I føler den dobbelt; men jeg som er midt i den ræddes ikke; men haaper mot haap. Jo mer uhelbredelig min tilstand blir, jo mer slaar jeg mig tilro. Denne ro hos mig er det som forøker frykten og rædselen i eder.

V. 22, 23. Har jeg vel sagt: Gir mig og skjenker mig gaver av eders formue og redder mig av fiendens haand og løskjøper mig av voldsmænds haand?

Job forklarer at han ikke har begjært nogen gunst eller bistand av sine venner endskjønt han vel var den fattigste og mest forpinte av mennesker. «Har jeg i min yterste fattigdom begjært noget av eder for at lindre min smerte. Nei, jeg er tilfreds i min fattigdom fordi det er Guds vilje. Jeg foretrækker den fremfor eders rikdom. Ja jeg vilde heller forbli i denne store fattigdom, indre og ytre, overlatt til min Gud og berøvet al hjælp, end at søke nogensomhelst hjælp utenom ham.

Av den grund ber jeg eder ikke om at redde mig fra fiendens haand. Jeg ber eder ikke engang om forbøn for at komme ut av denne fortrykte stilling; ti den er mer attraaværdig end eders frihet. Hvis Gud vil hjælpe mig da gjør han det. Hvis han ikke vil, da kan jeg ikke søke utløsning. Min trøst er ikke at ha nogen trøst.»

V. 24, 25, 27, 29, 30. Lær mig og jeg skal tie, og gi mig at forstaa hvori jeg har fart vild! Hvor kraftige er retsindighets ord! Men hvad revser revselse fra eder? Endog om en faderløs kunde I kaste lod og kjøpslaa om eders ven. Vender dog om, lar ei uret ske! vender om! Jeg har endnu ret i denne sak. Er der uret paa min tunge, eller skulde min gane ikke skjønne hvad der er ondt?

Job fremholder, at alle hans ord om overgivelse og tillid til Gud er sandhet og av den største vigtighet for en sjæl. «Men hvis» sier han til sine venner. «I har noget at si mig, som er av større betydning, saa tal; lær mig da og jeg skal tie. La mig vite om der er noget angaaende denne trange vei, jeg er uvidende om. Er der noget som kan være til oplysning, saa tal, eftersom jeg har stort begjær i mit hjerte efter at se enhver av eder paa denne trange vei, og til selv at dø der.

Hvis I intet har at undervise mig i, hvorfor vender I eder da til løgnens ord for at motarbeide sandheten?

Kan en av eder svare mig: Hvordan er det mulig at bli bedraget, naar man stoler mer paa Gud end paa mennesker?

I bare samler op modige ord for at faa den tilfredsstillelse at finde feil hos mig. I angriper en faderløs som er berøvet al støtte. I søker end mer at lægge byrde paa mig. Istedetfor at trøste og styrke mig i min tro og min tillid til Gud, søker I at vende mig bort fra ham. Svar mig, jeg ber eder, la ei uret ske!

Der er ikke svik i min mund; jeg har talt sandhet til eder.»