Akte seg død for synden, men levende for Gud

Akte sig død for synden, men levende for Gud.

Ti sin død, den døde han en gang for synden, men sit liv det lever han for Gud.

Saaledes skal ogsaa I akte eder som døde for synden, men levende for Gud i Kristus Jesus. Rom. 6, 10—11.

Hvad er synd? Jo, det er lovovertrædelse. Den derfor, som akter sig død for synden, han er ogsaa død fra loven. Dette er en aktiv trosstilling, som enhver fra synden og loven frigjort sjæl maa indta.

La derfor ikke synden herske i eders dødelige legeme, saa I lyder dets lyster.

Tidligere hersket synden over os; men nu skal vi herske over den. Gud sier til Kain: Er det ikke saa, at dersom du har godt isinde, da kan du opløfte dit aasyn? Men har du ikke godt isinde, da ligger synden paa lur ved døren, og til dig er dens attraa; men du skal herske over den. 1. Mos. 4, 7.

Saa snart man ikke har godt isinde, lurer synden paa en anledning. Men nu skal vi altid ha godt isinde, eftersom det samme sind som var i Kristus ogsaa skal være i os. Paa denne maate vil vi altid, seire over synden, idet vi akter os som død for den. Liv er korrespondance, død vil si, at al forbindelse er avbrudt. Al forbindelse med synden avbrutt; dette er at være død for den.

Byd heller ikke eders lemmer frem for synden som uretfærdighets vaaben, men byd eder frem for Gud som den der av døde er blit levende, og eders lemmer som retfærdighets vaaben for Gud! Rom. 6, 13.

Likesom vi nu tidligere fremstilte vore lemmer for synden, saa skal vi nu frembyde dem til retfærdighetens tjeneste.

Hvad vil saa det si at fremstille sit legeme i retfærdighetens tjeneste? Jo, altid være rede til al god gjerning og tale. Bruke legemet i Herrens tjeneste i den daglige gjerning under erhverv av livets fornødenheter, saa vi ikke falder nogen til byrde, men heller kan ha noget at gi. Fremstille sig villig til tjeneste med de gaver og evner Gud gir baade paa møter og utenfor disse. Under denne tjeneste blir man altid «overkommer», altid den seirende, idet synden trædes under vore føtter. Dette er i aand og sandhet virkelig frihet. Dersom da Sønnen faar frigjort eder, skulde I være virkelig fri. Virkelig fri blir man først som alles tjener; ti under denne tjeneste maa alle syndens ytringer tilvæggs. Derfor sier Jesus saa visdomsfuldt: Den som vil være størst blandt eder, han skal være eders tjener. Ogsaa menneskesønnen kom ikke for at la sig betjene, men for at tjene.

Vet I ikke, at naar I byder eder frem for nogen som tjener til lydighet, da er I ogsaa tjener under den som I saa lyder, enten det er under synden til død eller under lydighet til retfærdighet. V. 16.

Naar en ledig arbeider paa torvet fremstiller sig til tjeneste for nogen, da er han blit dens tjener, som antar ham i sit arbeide. Saaledes staar ogsaa vi ledig paa torvet (aandelig talt). Dersom da synden kommer og byr mig tjeneste hos sig og jeg følger den, da blir jeg en uretfærdighetens tjener og utgangen er død. Men nu skal jeg akte mig som død for synden, saa om den tilbyr mig at tjene sig, saa er jeg døv, blind og følelsesløs, ja hvad værre er: Jeg er død.

Men om jeg staar ledig paa torvet og retfærdigheten tilbyr mig tjeneste hos sig og jeg da følger den, saa er den blit min herre. Frugten av at tjene retfærdigheten blir helliggjørelse, men utgangen er et evig liv.

Her ser vi de to slags tjenester, og resultatene de fører til: Syndens tjeneste fører til død, og retfærdighetens tjeneste til evig liv.

Længer fremme paa helliggjørelsens vei blir skillet mellem retfærdighetens tjeneste og uretfærdighetens tjeneste meget utdypet. Meget av det man i begyndelsen anser som ret, godt og tilladelig blir efterhaanden at stille over paa uretfærdighetens side. F. eks. dette at kaste sig med al sin kraft og alle sine evner over jordiske gjøremaal, saa dette hindrer, at legemet blir fremstillet til Guds tjeneste. Verdslig utdannelse stjæler en masse kraft og tid. Loviske gjerninger hindrer ogsaa retfærdighetens tjeneste. Omsorg for slekt og venner mer end for Guds rikes arbeide og menighetens opbyggelse. Arbeide i tide og utide for at tjene penger. Alt dette hindrer retfærdighetens tjeneste, og den som vil være aandelig faar træffe sit valg. Ti den som vet at gjøre godt og ikke gjør det, for han er det synd.

Søk først Guds rike og hans retfærdighet, saa skal I faa alt dette (jordiske til livets nødtørft) i tilgift.

Alt som paa nogen maate vil hindre mig i at utføre retfærdighetens tjeneste, er synd for mig.