Mykhet — stivhet.

Den ydmyge gir Gud naade. Den ydmyge blir forfremmet og ophøiet; han vedblir at vokse i kjendskap til Kristus, i livs forstaaelse, netop saa længe som han vedblir ydmyk.

Hos ydmyge er der visdom. Den visdom der er ovenfra lar sig gjerne si. En vis mand kan sitte taus i lange tider for at høre, mens den selvkloke ikke formaar at være stille.

Den selvkloke er stiv, og lar sig ikke gjerne si. Han er sta som en bokk, ubevægelig, ubøielig og uføielig. Smidighet er ham helt fremmed.

Paa den maaten blir man mager paa aandelig indhold, tynd og blek. Derfor blir man ogsaa litet forstaaelsesfuld overfor de fleste saker og personer.

Har man nogengang været ydmyg, da fik man dengang visdom, og ved den Guds kundskap. Denne kundskap er selvfølgelig urokkelig; ti den er git av Gud. Den kan jeg altsaa bruke baade sent og tidlig, uten av den grund at bli tilskamme; men derfor kan jeg jo godt bli tilskamme av andre grunde.

Denne kundskap som jeg en gang har faat, kan ikke erstatte den forøkede kundskap som jeg vilde ha faat om jeg hadde vedblit i visdommens aand. Den kundskap, jeg har faat, blir i behold; men visdommens aand kan naarsomhelst forlate en. Den er kun hos ydmyge.

«Den langmodige er bedre end en vældig helt», sier Salomo. Slike vældige helter i selvsikkerhet, de avgjør ethvert spørsmaal i løpet av ett sekund. Hvad de føler sig forvisset om, det er fuldkomment, det er enden paa saken; noget mere derom findes ikke.

Ja — endog deres hukommelse, som jo er al forkrænkelighet underlagt, er fuldkommen. Der findes ikke mulighet for at de husker feil.

Paa denne maate gjør vi os uimottagelig for videre fremgang; vi blir ubevægelige. Visdommen er bevægeligere end al bevægelighet. Dens eiermand er bevægelig. Den vise lar sig si, lar sig undervise, og blir endda visere. Han blir langmodig, bøielig, føielig, eftergivende og smidig — først for sin egen skyld, dernæst i tjenesten ogsaa for andres skyld.

Den ydmyge er vis, og finder det ikke usandsynlig at han husker feil eller at der er noget at lære ved at høre paa en anden, eller at en anden efter Guds vise styrelse kunde gives at komme med et bedre forslag.

En sak er for ham ikke avgjort uten videre ved det han visste paa forhaand; han bier taalmodig og langmodig ved hver der maatte komme frem i øieblikket.

Med andre ord: han sætter mere lid til det forraad som er i den usynlige, end til det som allerede er ham aapenbaret.