Hvilen

Hvilen.

Ti vi gaar ind til hvilen, vi som er komne til troen. Hebr. 4, 3.

Der maa gjøres forskjel paa fred og hvile. Retfærdiggjort ved troen paa hans blod har vi fred med Gud. Ut herfra skal vi gaa ind til hvilen.

Hvilen begynder, naar vi ved loven dør fra loven; men den fortsætter og utdypes ved den stadige vandring i tro.

Til en begyndelse gir Gud os megen kundskap og styrke. Naaden er rik over os, og vi tror virkelig at eie hvad naaden virker og yder. Dette gjør os sterke og herlige i Kristus; vi blir æret i ham. Vi begynder saa smaat i al hemmelighet at beundre os selv, idet vi maaler os med andre, der ikke vet saa meget og ikke eier denne kraft. Gud som forstaar, at der er fare paafærde, trækker nu tilbake fra os noget av sin naade. Vor styrke forsvinder, kundskapen hjælper os ikke længer. Atter er vi helt avhængig av Gud og hans naade. Vi blir ribbet for alle støtter og tilfluktssteder. Smerten griper os midt i freden. Det kjendes ut som om vi er hensatt i en skruestikke, hvor Gud selv sætter til og bestemmer, hvor meget vi taaler. Her faar hovmodet et knæk; man lærer ikke mer at stole paa sig selv. Det er Gud som staar ved roret.

Dette er hvad apostelen omtaler, naar han sier til korintierne: I er sterke i Kristus, vi svake, I hædrede, vi æresløse. Guds bestemmelse og maal med os er, at vi skal dø med Kristus. Han er død for os, men nu skal vi dø med ham. Saalænge vi er sterke og hædrede er vi langt borte fra døden. Men naar svakhet og hjælpeløshet indtræder, da mister man styrke, ære og selvtillid. Kristi død blir virksom i os likesom den tidligere var virksom for os. Man nærmer sig det tredje vidne: blodet. Her gaar vi ind til hvilen, vi som er komne til troen. Fred med Gud hadde vi i vor fulde styrke; men nu begynder hvilen.

Saadan handler Gud med et menneske to, ja tre gange for at fjerne hovmodet fra manden, og for at mennesket skal la sin gjerning fare. Her fremkommer Guds gjerninger, Guds fred og Guds hvile.