Trykke den ringe

Gud har altid været en hevner over dem som har trykket den ringe. Og hvor kan man bli stor i verden uten ved at trykke andre ned? I Guds rike skal man være tjener for at hjælpe de ringe op — disse som er fattige i aanden — ringe i sig selv. Herskere har altid kuet de ringe. Jesus var de ringes tjener for at lære dem til at tjene andre, saaledes som han selv hadde tjent dem. Den nedlatende, avskyelige kjærlighet som man beviser de ringe er en vederstyggelighet for Gud og for hans sande efterfølgere; den tjenende kjærlighet kommer fra himlen, den nedlatende fra Satan. Satan sier: «Jeg vil være den høieste lik.» Han vil ogsaa utdele naade og kjærlighet; men da det er imot hans natur at gjøre det som tjener, maa han gjøre det som hersker.

Hvordan er tilstanden blandt Guds børn? Finder vi at nogen trykker den ringe? Finder vi slike som selv tar de øverste seter ved bordene og gjerne lar sig kalde Rabbi, — slike som med en morsk selvtat mine vil beherske forsamlingerne med sit blik. Kommer en i fine klær, med mange penge, stor indflydelse hos mennesker, godt utdannet, skjønt polert, da blir han oftest imottat med samme ytre politur, hvormed han selv optræder; der sies artigheter under mange skjønne talemaater. Kommer en ringe og vil ha veiledning i et livsspørsmaal da gjælder det at faa ekspedert denne saa hurtig som mulig. Om den retfærdige staar der, at han har kjendskap til den ringes sak. Se hvad der staar hos Job. 36, 5 og 6. Se Gud er sterk, dog agter han ikke nogen ringe; han er sterk i forstands kraft; han lar ikke den ugudelige leve, og elendiges ret skaffer han frem. Hvem skaffer elendiges ret frem i vore dages forsamlinger? Jo, den som ikke anser personer, og som ikke agter nogen ringe. Den som vil være stor hælder sig ind til de større — til de anseede — for at komme frem; og han gjør det kun for at reise sin trone over de andre, som han faar trykket ned. Naar man ikke kan bli stor i verden, saa forsøker man at bli stor blandt Guds børn, stor aandelig. Den som trykker den ringe haaner hans skaper. Ordspr. 14, 31. Der er ingen glans over den ringe som kan kaste glans over den der vil være stor.

Idet man paa mange maater har kuet den ringe, har man ogsaa berøvet ham den aandelige næring. I en menighet skal enhver ha ret til at tjene og utvikles i tjenesten, efter den naade Gud gir, forat alle skal bli fuldkommengjort til at tjene hverandre. Enhver skal frem. Men i kirkerne tjener man ikke efter den naade Gud har git enhver til tjeneste, men man hersker efter ordre fra enten staten eller et andet overstyre. Og i frie forsamlinger — ikke menigheten — der hersker det samme. Sjælene kan kun næres ved at faa gaa ut og gaa ind og finde føde. Jesu mat var at gjøre Faderens vilje, han sat og næret en sjæl ved Sikas brønd. Det er mat for en sjæl at nære andre, likesaafuldt som det er mat at motta av Gud. Men naar nu nogen tar eneret paa at gi andre næring, da blir de andre berøvet adgangen til at gaa ut og finde føde. Vi er hverandres lemmer og som saadanne skal vi leve i og ved hverandre i Kristi legeme, sammenbundet ved den hjælp enhver kan gi den anden. Alle skal ha slik næring at de i alle maater kan vokse op til ham som er hode. Naar en enkelt har eneret til alt, da kan man straks denne utenad. Og hvis faarene skulde faa rikelig næring, da vilde de vokse sig store og sterke i Herren, og da vilde det se stygt ut med dem som vilde være herrer. Paa alle maater finder vi satans princip; over himlens stjerner vil jeg reise min trone. Der øves et frygtelig aandstyrani av aandsaristokratiet. Jo mere ned i uvidenhet og trældom desto større magt.

Paulus sier, at vi i alle maater skal vokse op til ham som er hovedet, Kristus, av hvem hele legemet sammenføies og sammenknyttes ved hvert baand han gir og vokser sin vekst som legeme til sin opbyggelse i kjærlighet, alt efter den virksomhet, som er tilmaalt hver del især. Efes. 4, 15—16. Vi ser at Gud tilmaaler enhver del sin virksomhet, og den enkelte skal leve ved dette sit arbeide. Den som hindrer den enkelte fra at komme frem til sin ret i Guds menighet, han motstaar Gud. La os ha omsorg for hverandre, og ikke fortrænge hverandre fra den plads hvor Gud har sat enhver. Øiet vil ikke ha nogen gavn av at øret kom bort. Det ene lem trænger det andet.

Naar de som er ringe — fattige i sin aand — vokser sig sterke i naaden, da gjør livet selv sine krav gjældende i menigheten; da vil de som er rike i sin aand, i sin erfaring, paa grund av sin alder o. s. v. (alt dette sammenpresser de i sit sind som en paatat værdighet) falde av sig selv; ti hvor der ingen er at herske over, der er magten brutt. De anseede og store i menigheten kan kun herske ved at holde de ringe og smaa i uvidenhet. Hvis de blir tat og undervist grundig i den sandhet som fører til gudsfrygt, da vilde de kanske bli som sine lærere i Kristus. Bli som sin mester i den forstand. Derfor stænges ofte tilgangene hvorfra lyset kommer; ti lys skaper personligheter, klarttænkende, selvstændige sjæle i Kristus Jesus. I fordums dage hadde Jesus kamp mot dem som tok kundskapens nøkler. Luk. 11, 52. I alle dage har Satan lat enkelte ta kundskapens nøkler. «Selv er I ikke gaat ind», sier Jesus, «og dem som var ifærd med at gaa ind, har I hindret». Nu i vore dage har vi dem som er trængt ind til en viss grænse, men standset; de staar nu og hindrer andre fra at trænge længer ind; ti hvis andre trængte længre ind saa tapte de første sin magt. I Guds rike er det lyset som hersker om dagen; men da man er bange for sin magt og har mer omsorg for den end for faarene, saa hindrer man alt lys som overgaar sit eget. Dette har man mange eksempler paa i det praktiske liv. Læg merke til og du vil finde at mange ledere gaar omkring med en kundskapens nøkle. Du beundrer kanske denne leder; men du er holdt slik i uvidenhet, at du ikke ser at han stænger dig ute fra et dypere liv.

Men Gud har aldrig git en viss klasse eneret til at ha eller faa det største lys i menigheten. Alle har like rettigheter baade til lys og tjeneste efter den naade som Gud gir enhver. Men om tjenesten er forskjellig, saa har de alle ret til at vokse op til mands modenhet og aldersmaalet for Kristi fylde der hvor de staar.

Saalænge arvingen er barn er der ingen forskjel paa ham og trællen. Men barnet skal ikke berøves sin næring, saa det altid blir barn og træl; det skal ikke hele tiden bli forkrøblet og knust av aandsaristokratiet, og hele tiden bli holdt til barnlig lek i følelser. Naar barnet faar næring vil det frigjøre sig fra formynderskapet og trælleaaket; og fri fra alle ønsker han at gjøre sig til alles tjener. Naar en sjæl naar mandom i Kristus, da gripes han av livets evighets alvor, han begjærer ut fra indre trang at faa ta en tjeners skikkelse paa sig. Beruselse i følelser svinder og livets lek ombyttes med alvorets store krav. En personlighet i Kristus er vaaknet. Han staar nu i sin mandoms fulde kraft, sin haand fuld av Guds sæd for at saa den i menigheten. Der er hans mark; men er der plads for ham? Saalænge Jesus aapenbaret sig for ham, da gik det an, men naar Jesu tjenerskikkelse bryter igjennem, da gaar det ikke saa godt. Mangen en nidkjær sjæl har maattet gaa, fordi der ikke var rum for ham i forsamlingen. Mangen en tjener er blit bitter i sind paa grund av eneherskerens aandstyrani. Der har opstaaet kamp, og oftest gaar det slik, at i kampens hete gaar de nidkjære. Aar om andet kan paa denne maate forsamlinger sværme som bikuber, men ret er nu denslags sværmning ikke.

Naar en av de ringe tilfældigvis skulde bli tiltalt av en av de ansete, og han tillater sig at ha en anden mening, da blir han straks set paa som om han var en farlig fyr, der var paa avveie. Det er som om de straks sier: tillater du dig at ha en mening for dig selv! Stakkars faar som skal piskes ind under andres meninger, og hvis der skulde komme frem en selvstændig tanke, da skal denne prygles ut eller skjæres bort som et vildskud. Al personlighet slaaes ofte ned saa man blir aandsslaver av mennesker. Det er paa høi tid at de smaa nu ryster av aaket, som i lange tider har knuget deres aand ned i uvidenhet. Vi trænger ingen i Guds rike til at opdrætte aandelige krøblinger. Vi trænger sterke sjæle i Kristus Jesus, slike faar som har baade horn til at forsvare sig med og uld til at varme sig med.

Vi trænger isandhet en grundig utrensning av satans tyraniske magt over de ringe. Smaa fugle synger bedst. De store er gjerne rovfugle. De røver anledninger og græsgange fra de smaa, og efterpaa roser de sig i sin daarskap av, hvor mange de kan samle om «sig».