Ansikt til ansikt

Ansigt til ansigt.

Moses tapte en anledning til at se hvad Gud kunde gjøre. Vi kan si, at han tok det næstbedste, istedetfor det bedste.

Han ga efter for sin frygt, istedetfor at tro, at Gud kunde gjøre det umulige. Moses vilde komme til at angre paa denne svakhet; ti han skaffet sig ubehageligheter, som ikke ellers hadde behøvet at komme i hans vei.

Gjør ikke vi det samme dag efter dag? Er vi ikke tilbøielige til at se paa det menneskelige, og vælge det næstbedste som Gud vil gi os?

Samtalen var endt. Moses gaar til Jetro og ber om lov til at reise tilbake til Egypten.

Han fortalte ikke om det som var hændt. Sjæle som har slike oplevelser med Gud er ikke tilbøielig til at tale om det; ti Gud aapenbarer sig ikke paa den maate, førend han har bragt en sjæl til taushet.

Vi skal ikke følge Moses paa hans vei til Egypten, men kun lægge merke til en ting som hændte ham paa vandringen.

Gud ga ham ingen besked om hans vilje angaaende hustru og barn. Moses tok dem med som en selvfølge, uten at spørre Herren tilraads. Men Gud vil ikke, vi skal anta noget, naar det gjælder at vite hans vilje; derfor maa han minde os, og ofte paa en smertelig maate, om, at vi aldrig søkte hans vilje i de forskjellige tilfælder. Saa raske og ubetænksomme løper vi vore egne veie.

At leve med Gud fra stund til stund i tro, er ikke saa let for os at lære.

Herren kunde ha sagt til Moses: Gaa, ta din slegt, og vend tilbake til Egypten; — men han sa ikke det, og vi ser ikke noget sted, at Moses spør ham derom heller.

Moses drog avsted med sin familie; men det staar, at da de kom til herberget, da kom Herren mot ham og forsøkte at dræpe ham. 2. Mos. 4. 24.

Han hadde øiensynlig undlatt at adlyde Herrens bud angaaende omskjærelsen, fordi hans hustru Zippora gjorde indvendinger.

Den retfærdige Gud kunde ikke overse en eneste avvigelse fra hans vilje; og han la sin haand paa Moses saa kraftig, at hans hustru var nødt til at se saken som den var, og gi efter for Guds vilje.

Da sparte Gud hans liv.

Det ser ut til, at Moses av denne hændelse forstod at han maatte gaa alene til Egypten. Zippora var ikke skikket til at ledsage ham i alle de strabadser han vilde faa at utstaa mot denne verdens aand, bak hvilke mørkets magter stred. — De bitre ord hun brukte viser tydelig, hvor meget hun hadde kommet til at hindre ham i hans arbeide for israel.

Han sender derfor sin familie tilbake til Jetro for en tid, og ut i det fremmede, ukjendte, gaar den ensomme mand.

Et skridt ad gangen! — Moses tænkte ikke paa alt dette, da han stod foran tornebusken og hørte Herrens ord.

Aron møter ham paa veien, sendt av Gud, og sammen gaar de til israels ældste.

De begynder sit arbeide, — og folket trodde! Ja Gud vidnet saa kraftig med, ifølge sit løfte, at folket ikke bare trodde, men de bøiet sig og tilbad.

Salige er de rene av hjertet; ti de skal se Gud. Math. 5, 8.

La os lægge merke til det karakteristiske ved Mose vandring fra nu av og fremover. Hans absolute, ubetingede lydighet mot Gud.

Han lærte ved den bitre erfaring han hadde i herberget, at gjøre akkurat hvad Herren sa til ham, og ikke mere.

Frem og tilbake gik han til Gud, saar og skuffet over de første resultater av arbeidet, indtil troens strid blev ham for svær, og han sa: Herre, hvi har du dog sendt mig? Fra den tid jeg gik indtil Farao for at tale i dit navn har han handlet ilde med dette folk, — og du har ingenlunde utfriet dit folk. 2 Mos. 5, 22—23.

Det var en haard tørn. — Hvis han ikke hadde hat denne samtale med Gud i Midjan, og en saa tydelig aapenbaring av hans planer, — hadde han sikkerlig svigtet sit kald.

Men Moses gaar frem fra tro til tro; ti troen vokser ved prøvelser. Kun da utvikles og modnes den, saa den tror mot haap, — fuldt viss paa, at hvad Gud har lovet, det holder han.

Gud gir ham nu et nyt budskap til det fortrykte folk. Syv gange forsikrer han, at han vil utfri; ti, «Jeg er Herren». 2. Mos. 6, 6—8.

Abraham, Isak og Jacob kjendte ham som Gud, den almægtige, der utøver velsignelser; men nu aapenbarer han sig for Moses som Herren, den retfærdige Gud, der dømmer al synd, fordi han er den eneste sande og hellige.

Moses gaar da tilbake til israeliterne med dette budskap; men folket var i saadan angst og trældom, at de hørte ikke paa Moses.

Hvad skulde han nu gjøre? — Hvorledes kan sjæle bli hjulpne, naar de er saa kuet, at de ikke kan ta imot trøst? — Gud maa sikkert ha ladt det gaa for langt! — Moses var fortvilet!

At bli sendt av Gud for at utfri folket, og saa være skyld i, at de kom i endnu større trældom og lidelse, — det skulde isandhet tro til at gaa igjennem dette!

Det er virkelig samfundet med ham i hans lidelser, naar vi maa være stille og vente paa hans time; vente paa hans ordre til at røre os, vente, førend vi taler; vente, og se den ophetede ovn bli enda hetere.

Moses var gjenstand for megen anklage og bebreidelse fra disse, som han kom for at utfri. Mange bitre ord fik han høre. Men kun ved saadanne prøvelser kan vi lære samfundet med Kristus i hans lidelser at kjende.

Moses hadde lært at lide ved prøvelser. Han hadde nu evne til at lide for disse fortrykte sjæle, men dengang, for firti aar siden, var han harm og slog i sin nidkjærhet ned synderen.

Hvilken fortvilelse der laa i de ord til Herren: Du har ingenlunde friet dit folk; og da Herren bød ham at gaa til Farao er han saare mismodig og sier:

«Se israels børn hører ikke paa mig, hvorledes skulde da Farao høre mig.» 2. Mos. 6, 12.

Herren tar ikke hensyn til dette mismot; men byder ham kort og godt at gaa, og sier, at han har sat Moses til en Gud for Farao, og git ham Aron som hans profet.

Det er det samme som, at han skal iklædes Guds kraft og autoritet, og staa i hans sted for den hedenske konges aasyn.

Efter dette ser vi stadig de ord gjentat: Likesom Herren hadde befalt dem, saaledes gjorde de. Skridt for skridt adlød de. — Vi kan se disse to mænd stille og tillidsfuld følge enhver anvisning fra Herren.

Hvor deres tro vokset, eftersom Gud vidnet med i enhver handling! Det første tegn paa hans kraft var da staven blev forvandlet til en slange. Derefter vokset troen eftersom de store undere tiltok.

Med utildækket aasyn skuende Herrens herlighet. 2. Kor. 3, 18.

Hvad kunde vel ikke Gud gjøre med den lille stav! Han brukte den som et redskap i de første straffedomme over Farao.

Derefter byder han bare Moses at si: Saa sier Herren, — og Gud vidnet med uten at han behøvet at bruke staven. Hadde Moses begyndt at støtte sig helt til Gud? Herren taaler ikke, at vi støtter os til de ting han gir os; nei han vokter os nøie om vi støtter os til noget andet end ham selv og hans ord.

Dette er grunden til hans mange forunderlige veie med os. Hvad han gir, det maa gives ham tilbake, forat vi kan staa ledige for ham, naar han trænger os til arbeide.

Vi maa heller ikke undres over, og danne os nogen forestilling om hans maate at arbeide paa. — Han brukte først en stav; men viser saa Moses, at han slet ikke trænger nogen stav. De næste undere sker efter hans ord ved Moses: «Saa sier Herren, imorgen skal det ske, det skal bli en svær pest,» 2. Mos. 9, 3. Og det skede.

Til den sjette plage bruktes staven igjen. Under alt dette lærte Moses at være stille i Guds haand, og lyde ham. — Det lærte ham at gaa et skridt ad gangen og ikke bekymre sig om, hvordan Gud vilde gjøre det den dag imorgen.

2. Absolut troskap.

Det var om at gjøre at Moses ikke avvek en tøddel fra det, Herren hadde sagt. Farao prøvet paa at lempe sig lidt efter lidt, eftersom plagerne rammet ham; men Moses stod fast ved det Gud hadde talt til ham.

Hadde han git efter her, da hadde han svigtet Gud, og ikke opnaadd at frelse israel. Han turde ikke handle paa egen haand.

Tjener Herren i dette land, sa Farao, og Moses kunde tænkt: Ja, hvorfor ikke i dette land? det var jo en stor indrømmelse; vi kan ikke vente mer. Men nei, Gud hadde sagt: 3 dages reise ut av Egypten, og som Gud hadde sagt, saa maatte det ske.

Gaar hen, I mænd, og tjener Herren, sa Farao. Nei, Herren sa: Alle — Saa gaa; men la eders smaakvæg og eders store kvæg bli tilbake. Nei, ikke en kalv skal være tilbake, sa den trofaste Herrens tjener, han som var tro i hele hans hus.

Jesus, ham ser vi kronet med herlighet og ære. Heb. 2, 9. Aab. 19, 11—16.

Moses kjendte stadig Guds ansvar. — Fuldkommen lydighet bringer fuldkommen hvile, hvis vi har tillid til den vi adlyder.

Den Gud, som møtte ham i Midjan, hadde Moses lært at kjende, derfor spurte han ikke om utfaldet i denne strid. — Moses ropte til Gud atter og atter! — Farao skulde faa kjende, at det var Gud han hadde med at gjøre, og ikke Moses. Maa vi lære at bli Guds representanter, saa de sjæle vi blir sendt til maa forstaa at det er Gud de har med at gjøre, og ikke os.

De fleste har ikke kjendskap til de første trin i Aandens tjeneste. Personen kommer imellem Gud og sjælen. Der er frygt for at si: Saa sier Herren, fordi der er saa lite kjendskap til Gud og til hans love.

Farao vidste, at naar Moses ropte til Gud, da var saken klar.

Hvadsomhelst I ber om, med tro i eders bøn, det skal vederfares eder. — Om Moses hadde bedt saaledes: O Gud, om det er din vilje, saa fjern denne plage, da hadde den i dette tilfælde ikke virket.

Men han sa: «Jeg vil utbrede mine hænder til Herren; tordenen skal ophøre, hagelen skal ikke være mere; — da ophørte tordenen og hagelen. 2. Mos. 9, 29, 33.

Mangel paa Guds kundskap ligger som oftest til grund for ubesvaret bøn.

Hvordan kan vi si: Hvis det er din vilje, — naar han tydelig har vist os sin vilje i saa mange ting vi ber om? — Vi kan ta ham paa ordet og si: «Gjør som du sier i dit ord, o Herre!»

Dette er troens bøn, som har det en ber om, fordi den sker ifølge hans ord, og ifølge den Hellig-Aands oplysning i hjertet, som kun den har, der vandrer i troskap med Gud.

Naar folket reiste sig mot Moses, staar det, at han ropte til Herren, og frimodig fremholdt han gang paa gang det ansvar Gud hadde, fordi han hadde git dette folk store løfter.