Dødens vei

Dødens vei.

Dersom vi lar os lede av Guds Aand, fører han os ind i Kristi død og gir os av hans opstandelseskraft. Han begynder i det centrale punkt i vort indre. Vi merker aandens frigjørelse, og hvordan vi mer og mer blir frigjort fra syndens og dødens lov og istandsat til at bære gode frugter for Gud. I Joh. 12, 24 sier Jesus: «Hvis ikke hvetekornet falder i jorden og dør, blir det bare det ene korn; men hvis det dør bærer det megen frugt.» Derfor sier han til dem, hvad han mener, han oversætter det fra det naturlige til det aandelige og lar dem forstaa, at ogsaa den samme lov gjælder her. Han sier: «Den, som elsker sit liv, mister det, og den som hater sit liv i denne verden, skal bevare det til evig liv.» «Om nogen er min tjener, han følge mig.» Her er det ikke synden, Jesus mener; ti synden agter vi os død for; men her er det den menneskelige natur, selve livet. Hud for hud, og alt, hvad en mand har, gir han for sit liv. Men det naturlige liv maa dø, forat Kristuslivet i os kan vokse og bære frugt. I almindelighet er der tale om seier over synd, og det er ret; der maa først være seier over synd; men der glemmes, at der er en dypere mening med korset bakom der. Selve livet, ved hvilket mennesket lever og handler. Det naturlige liv kan ikke utrette noget for Gud, derfor er der saa mange som arbeider med saa daarlige resultater. De har seier over synd; men deres naturlige liv er den drivende kraft i arbeidet, idet de bruker de evner de har og resonnerer med sin forstand. Det naturlige liv magter intet i kampen mot Satan, hvor man kun kan kjæmpe med aandelige vaaben. Derfor maa vi, selv om vi intet vet med os selv av synd, lære at hate det naturlige liv og uttømme det; likesom Kristus uttømte sin sjæl i døden. «Om nogen er min tjener, han følge mig.» sier Jesus. Han overgav sin aand til Gud; men uttømte sjælen i døden, ja indtil korsets død. Saaledes leder Guds aand ogsaa os til at uttømme sjælen i døden. Gud tar os ved haanden, og fører os ind i ukjendte trakter, hvor vi kanske ikke føler noget, kanske ikke merker hans nærværelse; men vi vandrer i tillid, selv om vi ikke forstaar, hvor det bærer hen; ti han leder. — Jeg har utvalgt eder, at I skal gaa ut og bære frugt og eders frugt vedvare, sier Herren. Naar da sjælen har seier over synd og er villig til at gaa videre, tar den Hellig-Aand og leder den ind i et trangt pass, hvor det naturlige liv med al sin virksomhet og alt sit stræv ophører, og hvor den overflødige iver lægger sig. Han gjør dette paa mange maater med de sjæle, som er villige til at miste alt for at kunne bære frugt for Gud. Se paa billedet av hvetekornet anvendt paa en troendes liv. Kornet kan ha et vakkert skal; men det er haardt. Livsspiren er indelukket i det haarde skal. Den kan ikke komme ut, og har ikke evne til at spire derinde, saa den kunde bære frugt. Det eneste man kan gjøre med det, saa det kan frembringe andre korn, det er at slippe det ned i den mørke jord. Der mister det det haarde skal, dets skjønhet, og solskinnet og alt det, som gjorde livet saa herlig, ser det ikke noget mere til, det ligger gjemt sammen med de andre korn, som faldt i jorden. Det mister alt, idet det blir avsondret og gjemt. En tid efter, hvis du tar det op, saa ser du ikke mere til det fine skal; men du vil finde en liten spire, som bryter sig ut. Hvis det blir liggende i jorden og lar sit liv gaa helt, vil straks en ny spire komme op av jorden. Den kommer frem til sol og sommer, og den vil vokse op til et hveteaks, som vil formere sig tredive og sekstifold. Det ene korn, som blev lagt ned, frembragte dette. — Menneskene vil nødig gaa med her. Alle troende vil gjerne bære frugt; men de vil ikke dø for at bære frugt. De vil ikke skilles fra disse sjæliske erfaringer i Gud. Derfor har de det op og ned. Men der er en bevidst stilling i aanden, som er uforanderlig. Vandringen i aanden har ikke variationer; men sjæliske følelser varierer stadig, eftersom den kommer i de forskjellige forhold. Naar hvetekornet falder i jorden og dør, blir det ikke alene frugtbringende; men det kommer ind i en dypere forening med Gud. Naar sjælen blir befæstet i det indre, bevæger den sig i Guds love, som stjernene paa sin bane paa himmelen. Men denne uforanderlige stilling i Gud kommer sjælen ikke ind i, førend den gir op sit naturlige liv. Naar Kristuslivet er den drivende kraft i os, naar vi lar ham herske, saa vi ikke længer staar iveien med vort store «jeg» saa blir der liv, hvor vi kommer. Om du da bare sier nogen faa ord, saa vil de virke levendegjørende. Med al din gjerning vil der være en velbehagelig duft. Dette liv er mangfoldig gange mere dyrebart for Gud, end alle de, som lever paa sine erfaringer, og som stadig vil føle glede og velvære for sig selv; for det resulterer ikke i noget, som holder. Men dette liv er slik at hver dag, som før var saa dagligdags, blir fyldt av Gud selv og blir høitidsdag. Det er saa enkelt og liketil, at den, som er kommet ind i det, bare er beskjæftiget med at utvise troskap i hver gjerning og glemmer at tænke paa om en er til nytte eller ei. En slik sjæl roper stadig efter kraft og mere kraft; ti han er stadig optat med at ombære Jesu død, og frit og naturlig fremkommer Jesu liv, og uten at han selv vet av det bærer han megen frugt. Stille og ubemerket dør hvetekornet! Slik gjør Gud altid! Han gjør aldrig noget braak av det han gjør. Han blæser ikke i basun for at fortælle, hvad han gjør, slik som menneskene pleier at gjøre; men han arbeider i stilhet. Derfor skal ogsaa vi vandre i stilhet med al vor gjerning, forat ikke vi skal straale og bli beundret; men at Kristus skal herliggjøres ved os. Er vi forenet med ham i likheten med hans død, saa skal vi ogsaa bli det ved likheten med hans opstandelse.

Vi er indpodet i oljetræet! Hvorledes gjør gartneren, naar han poder? Han skjærer et stykke bark av træet, og i det aapne saar paa stammen sætter han ind podekvisten og binder godt til. Naar han en tid efter ser paa det, saa er træet og podekvisten blit til et liv. Akkurat slik gjør den Hellig-Aand med os. Se, hvorledes Paulus la sit liv ned for brødrene. Altid bærende Jesu død med os i legemet, forat ogsaa Jesu liv skal aapenbares i vort legeme, sier han. En av de synlige resultater av denne død er, at vi mister det ytre, haarde skal, som næsten alle har av naturen i mer og mindre grad. Dette lerkar er som et forhæng, der skjuler det liv, vi har i vort indre. Altfor ofte møter menneskene paa dette haarde ytre skal, istedetfor at de skulde møte Jesu liv. Men naar kornet lægges ned for at dø, kommer livet frem fra det haarde skal, og det gjør, at andre drages til dig uten frygt. Han agtet det ikke for et rov at være Gud lik, men tok en tjeners skikkelse paa sig. Han sier til os: «Følg mig.»