Kjærlighet og fattigdom

Kjærlighet og fattigdom.

Kjærligheten er utøst i vore hjerter ved den Hellig Aand. Kjærligheten er det indre skjulte liv; den er i sin dypeste grund blyg; den brammer ikke. Det er, som den tilogmed er skjult for det hjerte, som besidder den, det er, som om den ikke drister sig frem, uten naar den skal handle. Hvis en sjæl skulde gaa og føle sig kjærlig, da vilde den straks henfalde i aandelig storhet. Selvet ønsker en kjærlighet, som den selv kan nyte ved at føle velvære ved at tænke paa andre. De mest kjærlige og aandelige mennesker ønsker mest at tale om Guds kjærlighet til deres egen sjæl. Selv synes de sig saa fattige paa kjærlighet. Den aandelige tilstand maa ikke betragtes med et kjødelig øie. Ogsaa hvad kjærligheten betræffer skal vi være fattige i aanden. Ti straks man omtaler sin store kjærlighet, saa ligger det saa nær til at sammenligne sig med andre. Aandelig selvbetragtning og rigdom er den største gift for en aandelig sjæl. Ved selvbetragtning og selvforherligelse følger velvære over sin egen tilstand; man glæder sig over tilstanden, istedetfor over Gud, likesom man kan henfalde i glæde, fordi man er glad, istedetfor at glæde sig i Gud.

Fattigdom i Aanden hvad kjærlighet betræffer bringer som al anden fattigdom i Aanden smerte og ydmyghet. Dette bevirker en fortsat indtrængen til Gud efter mere kjærlighet; men da alt som vi faar av Gud er skjulte skatte i aanden, og disse ikke maa betragtes med menneskelig velvære, saa vil vi fremdeles føle os fattige i aanden — ja helt til fattigdommen har trukket til sig hele kjærlighetens fylde, om det var mulig.

Fattigdom i aanden bevirker, at sjælen føler sig ringe; den synes ikke at vite noget, at eie noget, endskjønt den vet meget og eier meget. Dette synes at stride mot al fornuft; men bibelens anti-logik er en uendelig stor naade, noget av det dypeste i Guds visdom; ti den bringer Guds rigdomme ind i sjælen, uten at denne blir stor derav. Ja rigdommen bevirker kun end mer fattigdom, ligesom fattigdom forøker rigdom. I sit eget væsen indeholder Guds rigdomme, som han tilfører sjælen, en længsel efter mer av Gud, og denne længsel er som en hungrende fattigdom. Jo mer den faar av Gud jo fattigere vil den føle sig. Saaledes ser vi, at de største sjæle i Guds rike er de mindste og ringeste i sig selv. Der ligger slig stor visdom og naade i disse ting, at kun de ytterste grænser av vor bevissthet kan komme i berørelse dermed. Bare bevisstheten om de skjulte skatte, som ligger gjemt her, hvilken fattigdom i Aanden bevirker det ikke? Og dog, naar vi faar lys over disse ting, saa kaster dette igjen nyt lys over videregaaende sandheter, som atter bevirker en intens fattigdom.

Paa denne maate blir en sjæl rik i Gud. Den vil altid være fattig i sin Aand, men rik paa Guds aand. Kjærligheten økes ved fattigdom i aanden.

Bibelens anti-logik er dybder av uanet værdi:

Vi er fattige, men paa samme tid rike; vi hviler og arbeider; vi vet intet og besitter stor visdom; vi er stille og dog gaar vi frem i Gud med uanet hast; vi mister livet, vi finder livet, vi dør og vi lever.