Dommen over Satan og de som følger ham

Dommen over Satan og de som følger ham.

Satan vilde være stor — ja den høieste lik; men han blev nedstyrtet. Nu overbeviser Guds Aand verden om synd, om retfærdighet, om dom. Om dom fordi denne verdens fyrste er dømt. Naar en mand er dømt til livsvarig fængsel og hustruen ikke vil forlate ham, da maa hun jo ta lod og del med ham. Saaledes her. Om nogen ikke vil skille sig fra satan, men lar sig drive av ham, idet de gjør kjødets og tankernes vilje, da maa de ogsaa lide den lod han fik og den straf han faar. De blir dømt sammen med den dømte fyrste, som de ikke vil skille sig fra ved Kristus Jesus. Allerede nu overbevises mennesket om dom. Vi ser hvorledes mennesket flygter fra tiden, flygter fra det inderste livs krav. Naar de er litt stille, da kjeder de sig og er misfornøid; ti dommen over satan som de er forbundet med lyder saa klart i deres egne hjerter, saa de ogsaa føler sig dømt. Det er denne dom som mennesket saa nødig vil høre, denne dom over satan, saaledes som han aapenbarer sig i de uttryk han gir i livet.

Vi merker i mennesket, at Gud er dommeren. Naar man taler med en sjæl, da kan den være rolig; men straks man nævner Jesus som Kristus og spør om han er deres frelser, da ser vi, at nogen sjæle vrider sig under spørsmaalet, eller rettere under navnet Jesus, og de ønsker: Gid du dog vilde tie. Ti den blev nu stillet ansigt til ansigt med det som laa dypest i hjertet, og som den saa omsorgsfuldt hadde dækket over. Derfor raser saa mange mennesker mot Kristus; ti midt i sin tryghet og midt i sit raseri mot ham maa de erkjende ham som dommer.

Men naar mennesket saaledes vrider sig under navnet Jesus, da skal det ikke undre os, at de skal vride sig naar selve personen aapenbares. Da vil de rope til høiene og bjergene: Skjul os for hans aasyn som sitter paa tronen og for Lammets vrede. Forspillet til denne akt ligger i ethvert menneskehjerte, som ikke vil la sig løse av ham, som netop kom for at løse de bundne, og satte de plagede i frihet, for at oplate fængslets døre, aapne de blindes øine.

Verden følger Satan, hans væsen og hans principer. Det har faat hævd i hjerterne. Satan har blindet deres øine; de ser ikke sin tilstand. Om de saa den, om de saa hvilken fyrste de var knyttet til, da vilde de straks løpe for at kaste sig i sin frelsers arme.

Alle disse ting: Satans væsen, hans principer, hans metoder, hans dom, ligger like for haanden, kun at vi ikke ønsker at se dem. Men det er saare gavnlig. Naar man tænker paa Satan, saa forespeiler man sig noget rent uhyggelig. Men han optræder netop der, hvor menneskene helst vil være, i det de sætter mest pris paa. Han optræder i uhyggelige former, men ogsaa i saa skjønne former, at menneskene lar sig bedaare av hans blændverk. At naa dette blændverk kalder man gjerne lykke, og de vet ikke, at jaget imot disse ting kun føder tomhet. Det er som en luftspeiling, et bedrag født av løgnens fader, den gamle slange.

Men de rædde og vantro og vederstyggelige og manddraperne og horkarlene og troldmændene og avgudsdyrkerne og alle løgnerne, deres del skal være i sjøen, som brænder med ild og svovl. Det er den anden død. Aab. 21, 5. Og djævlen som hadde forført dem blev kastet i sjøen med ild og svovl. Aab. 20, 9.