Jesus alene eller jeg alene

Jesus alene eller Jeg alene.

Ser du en mand, som er viis i sine egne øine, — der er mer haap for daaren end for ham, Ord. 26, 12.

Det ligger til mennesket at indbilde sig at være noget mer end det han virkelig er; og hvor han er, er han som regel ikke; men han befinder sig i fantasien paa et ganske andet herlig sted, derfor blir det saa plagsomt at være hvor han er.

Dette gjælder ikke bare de ugudelige, somoftest er kristne mennesker daaret av det samme. Det er saa altfor litet at tale til et enkelt menneske om Gud; man maa ha et stort lokale, en masse mennesker; ti i fantasien drømmer man om store vækkelser, og man synes at se sig selv som en Billy Sunday foran tusinder av mennesker. Slike drømmere blir aldrig noget Guds redskap. Om de mænd Herren har brukt i verden fortalte dig sin livs skjæbne, saa skulde du se, at de omtrent var kemisk rene for drømmerier. Det er de mest fattige i aanden Gud kan bruke, saadanne som er hvor de er, og neppe anser sig duelige til at utføre de ringeste tjenester. Dersom du tviler paa dette, saa læs om Moses og Jeremias. Judas taler om nogen som gaar i drømme, gjør kjødet urent, ringagter herredømme, spotter høie magter, Jud. 8.

I sine drømme svæver de saa høit, at endog herredømmer og høie magter ligger for dem saa lavt, at det kun er spot værd.

Vi har fuldt op av prædikanter, som i fantasien svæver meget høit. De forstaar sig paa alt mellem himmel og hav. Derfor kaster de ogsaa — om ikke direkte, saa dog indirekte en glorie over sin egen person, saa man efter prædiken ser prædikanten som malet for øinene. Kristus kan man neppe øine. Der ropes: Jesus alene; men naar man skal se sig om finder man som oftest ingen anden end prædikanten alene.

Religiøse blade glir ut i samme spor. Jeg trodde et kristelig blad var bestemt til at opbygge, nedbryte og utøve Guds gjerning og vilje. Men nu er man saa optat med sig «selv alene» istedetfor som de sier med munden «Jesus alene», at tusinder av mennesker skal læse om deres mange reiser hit og dit! Fornylig skrev et blads redaktør om, at hans bedstefar var en av Eidsvoldsmændene i 1814. Jeg trodde at folk som sier sig at have med «Jesus alene» at gjøre var saapas frelst, at de ikke hang ved slegtregistre, som de jødiske fablere. Hvad frelse og opbyggelse er der i at høre om vore bedsteforældres bedrifter? Hadde denne bedstefar været en almindelig arbeidsmand, var han neppe blit nævnt med et ord, selv om han hadde været gudfrygtig og kunde ha været værd mange ord.

Prædikanterne i vort land trænger øiensalve, saa de kan se. Daarskapen løper avgaarde med dem. Verdslig glans er attraaværdig; bedstefarens glans skal lyse over sønnesøn eller dattersøn. Verdslig glans maa man ha, selv om der skal letes efter den langt ned i slegtregistret. Er dette frihet? Mon det ikke er den gamle jødetrældom op igjen?