Bønn er den nærmeste vei til oppnåelsen av nådegaver

Bøn er den nærmeste vei til opnaaelsen av naadegaver.

Den som i ydmyghet ber sin Gud om aandelige gaver, han erkjender og bekjender, at disse gaver kommer fra Gud, og at han trænger til dem. I bønnen underkaster han sig Gud helt og fuldstændig, og blir derved skikket til at opta i sig Guds naade og dens salige goder. Sjælen nærmer sig aldrig Gud paa en inderligere maate end gjennem bønnen, som er sindets opløftelse til Gud; uten denne opløftelse er bønnen ikke sand.

Alle dyder træder først ved sin utøvelse frem i livet. Bønnen er alle dyders øvelse. Der blir troen virksom, uten hvilken du aldrig kan be. Haapet kommer frem; du haaper, hvad du bedende ønsker. Kjærligheten flammer op, og du takker Gud for hans godhet, barmhjertighet og gavmildhet.

Din forstand blir øvet i bønnen; idet du ber om oplysning, erkjender du bedre hensigten med og værdien av dine gjerninger. Din retfærdighet bryter frem; din vilje blir styrket i bønnen, saa at du gir Gud hvad Guds er, og næsten hvad næstens er. Din tapperhet og dit mot blir øvet; ved bøn styrkes du i dit forsæt om at tjene din Gud og gjøre alt av kjærlighet til ham. Ogsaa maateholdets dyd blir styrket ved bøn. Gaverne kommer til dig; du nærmer dig det evige lys, naar du ber om det. Din oplyste aand smaker det evige, og din aands forskende kraft vækkes. Du ber for din næste, og broderkjærlighetens gave vækkes. Din Guds herlighet blir aapenbaret for dig i bønnen, og gudsfrygtens gave skiller det urene ut fra dig. Du tænker paa Kristi lidelser og hans evige løn og blir beredt til at lide alt for hans kjærlighet.

Saaledes vil i bønnen dyder, gaver og kræfter vækkes og modnes til fuldendelse som aldrig før. Gud er den som virker i os; vi er ikke dygtige til at tænke noget av os selv, men vi dygtiggjøres av Gud. Selv om ogsaa den kristne har Guds naadegaver, saa kan han allikevel ikke utføre det gode uten Guds aandelige bistand. Saa meget mindre, fordi hans eget kjød og de onde aander strider mot ham, og han aldrig kan løses uten ved Guds bistand. Mennesket maa gjøres skikket til at drives av Gud, og hvor kan dette bedre finde sted end gjennem bønnen, som hæver ham over legemet og bringer ham i umiddelbart samfund med Gud, som nærmer sig sjælen? Hvor Guds naade faar virke saaledes uavbrudt blir sjælen fast i sit forsæt, og kan ikke unddra sig Guds indflytelse; han bindes til naaden, og hengir sig til dens bevægelser. Saaledes bevares vi fremfor alt ved bøn i naaden, og derfor byder Herren os at be uten avlatelse.