Fra vår egen midte og utover

Fra vor egen midte og utover.

I ethvert menneskes kjød bor synden. Og der er tendenser til al slags synd: til herskesyke, til hovmod, til havesyke, til nydelsessyke av alle slags — ja til al ondskap. Alt kjød er fordærvet.

Ved Guds lys skal synden i kjødet hos den troende faa sin dom. Den er engang dømt i Kristus, nu skal denne dom gaa over synden i os. Den som elsker sandhet og hater løgn er ikke bange for at dømme synden naar han faar lys over den, først hos sig selv og derefter i sine nærmeste forhold og saa videre og videre utover, som bølgeringene efter en sten som kastes i vandet.

Vi vil i «Skjulte Skatte» ikke indlate os paa at dømme andet end det som Kristus har dømt som synd. Og vi vil ikke, har heller ikke magt til at dømme som synd hos andre andet end hvad vi selv først har dømt som synd hos os. Men hvad vi har dømt som synd hos os selv og er blit renset fra, det forbeholder vi os fremdeles at dømme som synd hvor den end træffes. Først bjelken ut av eget øie, derefter kan du se at dra splinten ut av broderens øie. Vi fører ingen fuldkommenhetslære der hævder, at synden er uttat av kjødet, men vi lærer og bekjender at kjødet med dets lyster og begjæringer skal være korsfæstet med Kristus og at synden i kjødet skal faa sin dom eftersom Guds lys dømmer den hos os. Vi vil være med at kaste lys over det som hindrer menighetens vekst og renhet, og vi vil arbeide indenfra og ikke spare det gale i nogen skikkelse.

Naar vi i forrige nr. av bladet skrev om herskelysten i vor egen midte, da har vi ret og pligt at gjøre dette til tugt, til veiledning og hjælp. Vi ønsker først at feie for vor egen dør. Men nu er det nogen som har set dette, og begyndt at peke fingre og si omtrent saa: «Se saadan har disse det!» Og saa er den første sten suset os om ørene fra «den som er ren.» Men om stenene hagler ned over os er vi fast besluttet paa fremdeles ved den naade Gud gir, at la al synd faa sin dom i kjødet inden vor egen midte først.

Og vi er ikke bange for at avlægge de herrer pintseledere et besøk efterpaa. Vi agter ikke at sætte vort lys under en skjeppe, men det kunde være gavnlig at sætte det midt inde i pintseforsamlingerne for at se hvordan det ser ut der.

Hvorav kommer det at de frie venner landet rundt er splittet i en utallighet av smaapartier? Hvor mange forsamlinger er der i Kristiania? Hvorfra kommer partistridigheterne i Kristiansand, Stavanger, Bergen — ja rundt hele Norges land? Endog i smaa steder paa landet kan «de frie» være opdelt i en masse smaa klikker, der med grusom haardhet og sladder drar hverandre ned i smudset i indbyrdes feider.

Hvorfra kommer al ufreden, og hvorfra kommer al striden iblandt eder? Er det ikke av eders lyster, som fører krig i eders lemmer? spørger Jakob. Jak. 4, 1. Hvad slags lyster florerer mest iblandt saadanne, maa man spørre. Mon ikke herskelysten? Alle vil styre, alle vil regjere. Nogen vil «lage» menigheter, andre vil ha vildt anarki. Og disse fortærende stridigheter inden «de frie» har lagt store distrikter øde for al religiøs indflydelse. En masse av deres møter bestaar ret og slet av religiøst mundhuggeri. Og det grusomme er at de alle rundt om har sine ledere baade i hovedstaden og andre steder, og disse puster til ilden og egger til kamp saa flokkene sliter hverandre i smaa biter. Jeg har uttalelser fra deres egen mund om de kampe som føres mellem de høie herrer om den religiøse indflydelse. Har personlig hørt «pintseledere» betegne hverandre som paver.

Hvorfor tar disse ikke istedet fat i synden i sin egen midte? De burde klæ sig i sæk og aske over den raatne tilstand, men istedet klær de sig i glorie i sine dagbøker, saadan glorie som man kan se rundt om paa de katolske billeder. Man burde ialfald overlate til andre at utrope sig som helgen.

Trods den elendige tilstand lærer de at synden blir uttat ved Aandens daab. Uttat!! Skulde vi tale om usædelighet — dette som endog har bragt kjendte stjerner til fald — ja vi har magt til at gaa i detaljer, saa landet skulde vaakne i et ramaskrik. «Synden er uttat!» Ja, saa lærer de. «Men hvorfra kommer saa alt dette?» vil jeg spørre med Jakob. «Satan skal faa større straf i helvede fordi han forførte en av disse mindste smaa,» sa en med henblik paa sig selv fra prækestolen efter at han hadde skjældt en anden ut. «Synden var jo uttat av ham!» —

«Aanden sa jeg skulde gaa derbort og ta ved,» sa en amatør-prædikant.

«Dere faar sende regningen til Jesus da,» sa et prædikende menneske til hotelværten efter at ha bodd der nogen dage — og prædiket i byen.

Synden uttat! Dette er en lære der gjør blind for synd og er derfor uten erkjendelse. Den er aldeles uten sandhetens aand. Sandhetens aand sier som det er med mennesket, men her dækkes over med hellighetsløgne. Det er en lære uten blodet. Blodet renser fra synd eftersom Gud viser den i vort indre. Men disse lærer at synden er uttat. Hvad skal man da med blodet?

Der staar: Dersom vi vandrer i lyset, likesom han er i lyset — renser hans søns blod os fra al synd. 1. Joh. 1, 7.

Det er naar vi vandrer i lyset over den tilstand vi er i at blodet renser os.

Vi vil tilraade de herrer ledere at feie inden sin egen midte, og det grundig, og at holde op med at mele sin egen kake. De stakkars faar er nu saa snauklippet for forstaaelse mange steder, at det er en ynk at se. Og naar lyset ved sandhetens aand opgaar i deres hjerter, priser de Gud for befrielsen fra den mare de har været i.

Og tilslut vil jeg si til vennerne landet rundt: Frygt ikke! Ta enhver sandhet ind over eders liv. La eder rense og atter rense fra alt som Gud maatte peke paa i eders liv. Vær villig til at erkjende, vær ikke bange for at bli sønderknust. Der er een som levendegjør. Bed meget. Bed om kjærlighet til sandhet og om hat til løgn. Vær retfærdig mot enhver, for at du kan holde dig selv ubesmittet. Hykle ikke for mennesker, frygt ikke for at lide i kjødet for at bli færdig med synden. Skjønt søn lærte Kristus lydighet av hvad han led. Arbeid for sandheten — selv om enkelte skriker op om at det er trældom. Den som arbeider i troskap med hvad han har, utretter mer end de som taler høit om sin hellighet. I har intet at tape, naar I agter alt for skarn.