Det skjulte er for Herren (Mistanke)

«DET skjulte er for Herren vor Gud; men det aabenbarede er for os....» 5 Mos. 29, 29.

Vi kan merke at denne lov griper ind i de daglige forhold. Den rammer ogsaa det almindelige onde som kaldes: mistanke.

Mistanke er tanker som beskjæftiger sig med det man ikke vet, som fastslaar ting der ikke er aabenbare og som man derfor ikke kjender. Den som har mistanke om noget, indretter ogsaa sine handlinger derefter. Dette er mørkets gjerninger.

Mistanke er dom uten lys, og den er altid av det onde, mens selve lyset er den sande dom.

Guds klenodier, hans dyrebare sandheter, er for det meste skjulte for menneskene; dog hører de ikke mørket til; ti de er ikke skjult p.g.a. sin egen natur, men p.g.a. menneskenes syndige natur. At søke efter visdommens og kundskapens skatter som er skjult tilstede i Kristus Jesus, det er godt og forstandig; ti at jeg ønsker at disse skal bli aabenbare for mig, er det samme som at søke lys, for, alt som aabenbares er lys. Ef. 5, 13.

Sammenhængen blir da, at det som for mig er skjult i øieblikket, det er i samme øieblik ikke for mig; om dette bør jeg intet mene. Men det kan være meget av det som er skjult for mig i dette øieblik, som er for mig, ja endog utset til mig før verdens grundvold blev lagt — og som efterhvert vil bli aabenbaret for mig.

Hvad mistanke angaar, saa er det visselig slik at man i almindelighet ikke aner hvor virksom denne er, idet man jo omgaaes med utallige meninger om dette og hint, om denne og hin.

Mange vil si: «Man maa jo ha en mening; men det er jo naturligvis om at gjøre at ta alt i den bedste mening.» Dette er feil; ti det meste behøver man ikke at ha nogen mening om. Man kan saa greit svare sig selv naar tanker melder sig om dette og hint: «Det vet du ikke.»

Den bedste mening, ja den eneste gode mening, jeg kan ha om noget, er den virkelige mening. Kjender jeg ikke den, da bør jeg ingen mening ha — og derved kan jeg holde mig ren fra usigelig meget.

Det er yderst sjelden at faa det svar, at man ikke vet «det». Dersom vi altid var sandfærdige, nøkterne, og forstandige, vilde vi ofte maatte svare: «Det vet jeg ikke.» Eller naar f. eks. nogen spør: «Hvad mener du?» — «Jeg har ingen mening om det.»

Endnu et punkt angaaende denne sak: «Den aandelige dømmer alt». 1 Kor. 2. — Der er tilfælder hvor der for de fleste intet er aabenbaret, og hvor det synes at der ikke kan være noget aabenbaret for nogen; men for den aandelige kan der være aabenbaret noget. Han har da med rette en mening — en tanke — som ikke er mistanke, mens de øvrige ikke med rette kan mene noget; ti det er skjult for dem, og er ikke for dem.

Den almindelige tale om at man ikke kan vite hvad der bor i en andens hjerte, er saaledes ikke rigtig; ti den aandelige dømmer ogsaa i ting som for mennesket i almindelighet er skjult. Og det kan han gjøre, fordi Gud aabenbarer ham det. Dog, ogsaa for den aandelige gjælder samme lov, at «det skjulte er for Herren, men det aabenbarede er for os», slik at ikke han heller bør mene noget, naar Gud ikke har aabenbaret ham det.