Ofre din Isak

Ofre din Isak.

Kristi død virket av en evig aand er altid virksom saalænge kjød eksisterer. Aanden døper til ett legeme og virker senere død i det samme legeme. Aandens virkninger til død i Kristi legeme var saa skjult for disciplene, at de ikke kunde fatte det, naar han talte derom. Aandens gjerning i Kristus var endnu ikke fuldbragt, saa den kunde virke paa andre. Det var gavnlig han gik bort, saa Talsmanden kunde frigjøres fra Kristi kjød og bli sendt for at vidne om det offer som var bragt til verdens forlikelse og frelse.

Jesus led, idet han blev fristet, og han led naar disciplene ikke forstod ham. Han var selve ofret og kunde ikke trøstes av naturlige væsener; Gud maatte sende engler for at trøste ham. Der var ingen forløper før ham; han var selv forløperen; derfor var ingen dygtig til at vise ham veien; han selv blev veien.

Veien er nu banet og lagt; ofrene, blodet, ilden, trøsten og herligheten ligger i legemet rede for dem som vil følge efter.

Paulus kunde under sin offertjeneste glæde sig over at bli forstaat, og det er straks en stor forrettighet. Han sier: Om jeg og blir ofret, naar jeg gjør altertjeneste og bærer eders tro frem som offer, saa glæder jeg mig og glæder mig sammen med eder alle; i like maate glæd og I eder sammen med mig. Filip. 2, 17.

Paulus levet sit liv i Kristi legeme, han sier: At leve er mig Kristus. I dette legeme fandt han alt som hører til liv og gudsfrygt. Her var Kristi trængsler rikelig; men ogsaa trøsten. Han var en Aandens tjener; men den Aand han tjente for tok altid av det som hørte Kristus til. Naar han da blev ofret, idet han gjorde altertjeneste for andre, saa kunde han glæde sig over hver den som blev meddelagtig med ham i herligheten inden det samme legeme, hvori han gjorde sin tjeneste for Aanden.

Dette var ikke Jesus forundt. Han led taalmodig for den glæde han hadde for sig og saa hen til sin bortgang, da Talsmanden kunde komme til at tale om det, som man ikke kunde begripe i hans kjøds dage.

Vi kan glæde os sammen i Aandens samfund; Jesus derimot kunde ikke glæde sig i Aandens samfund med noget menneske; ti den Hellig-Aand var endnu ikke sendt fra Faderen. Dette øket hans lidelse og paaskyndet ønsket om hans bortgang.

Da han nu i sit kjøds dage har opretholdt samfundet med Faderen uten os, saa kræver han til gjengjæld at vi opgir alt samfund av kjødelig art for at vinde det samfund han har med sin Fader. Derfor sier Johannes: Det som vi har set og hørt det forkynder vi og eder, for at og I kan ha samfund med os; men vort samfund er med Faderen og med hans Søn Jesus Kristus. Og dette skriver jeg for at eders glæde kan være fuldkommen. Johs. 1, 3.

Vil nogen derfor ha en fuldkommen glæde, han gi slip paa alt samfund av kjødelig art for at vinde samfund med Faderen og hans Søn Jesus Kristus.

Dette samfund vindes ved troens lydighet og forbinder os med evige kræfter til den Fader, som i de tilkommende tider har lovet at utvise sin rigdom av godhet paa os i Jesus Kristus.

Om vi da ofres under vor altertjeneste og bringer andres tro frem som offer, saa er det for at gaa op som lem i hans legeme og til hans ære, han som i sin tid skal si: Her er jeg og de børn du har git mig. Ti har Kristus frembragt al denne herlighet uten os, og allikevel gjort os delagtig deri, da tilkommer han ogsaa al vor ære, som skrevet staar: Vor ros er utelukket. Ved hvilken lov? Ved troens lov! Rom. 3, 27. Men den retfærdige: Ved tro skal han leve.

Paulus frembar andres tro som offer. Han søkte i sit arbeide at fremstille en ren jomfru for Kristus. Han forbandt ikke nogen til sit eget kjød, men sa: hvem er Paulus, hvem er Kefas? Dette er at frembære andres tro som offer. De man vinder for Kristus skal man la gaa til Kristus og ikke ved alle mulige baand forbinde dem til sig selv for vindings skyld.

Man skal faa føle hvad Paulus mener med at ofres, naar man ofrer til Kristus de man vinder for ham. Men det man ofrer her skal man finde igjen i opstandelsen. Derfor sier apostelen: Hvem er vel vor ære og hæders krans, mon ikke I paa vor Herre Jesu Kristi dag?

Inden legemet ofres man selv, og man ofrer det som vindes, — alt dette gjøres for at Kristi liv skal aapenbares i vort dødelige kjød. Abraham fik Isak ved sin tro; men ved tro ofret han igjen sin Isak for at alle kjødelige forbindelser, der er timelige, skulde brytes og de evige forbindelser bli knyttet. Og som en der er opreist fra de døde fik han ham igjen — ikke længer som en timelig søn, men som en evig, om hvem der blev sagt: I Isak skal der nævnes dig en æt. Hebr. 11, 18.

Dersom man ofrer sin vundne Isak, blir han vel bevaret i legemet, som er menigheten, ved den indbyrdes hjælp Gud gir. Men blir han ikke ofret, har man meget stræv med at lave menigheter og gjærder for at holde ham bunden. Isak er født til frihet og kan ikke trives som en fange under vogtere inden en kjødelig selvlavet menighet. Derfor ser vi ogsaa at mange av dem rømmer, naar de blir overbevist om noget bedre. Deres vogtere staar tilbake stumme av forfærdelse og undres paa hvordan det vil gaa, naar de løsslippes fra deres tomme form og kjødelige beskyttelse; men det gaar bra. Bare la Isak fare. Vi er døpt med een Aand til at være ett legeme (menighet). Nogen anden menighet har ikke Gud dannet; derimot har menneskene dannet en hel del andre menigheter, hvor de vundne «Isaker» er adskilt i partier og merket med navn eftersom de er vundet av det ene eller andet parti efter kjødet.

Vi forstaar der maa mer til av dette: Ofres selv og ofre de man vinder.

Nogen vil si: Ja, men skal vi da ikke ta vare paa de man vinder i Herren? Skal man bare la dem fare sin egen vei?

Nei, men vi skal tjene vor Herre og Mester paa en saadan maate, at han paa hin dag vil kunne si: Jeg var syk, og du besøkte mig; jeg var nøken, og du klædde mig; jeg var i fængsel, og du kom til mig. Ti det er Kristuslivet som skal betjenes. Men da dette liv er aandelig, kan det ikke betjenes av kjødelig velmenthet. Du maa ofre din indvundne Isak for at kunne tjene ham med evige værdier. Som ofret kan du si dig fri fra alle og gjøre dig til tjener for alle. Men er du ikke ofret, tjener du kun de du selv har vundet og som du anser for dine med al den bjørnetjeneste kjød kan præstere.

Dersom du kjender dig igjen i dette speil, da gaa ikke hen og glem hvordan du ser ut; men slip din Isak og gjør dig fri fra alle; maaske da Gud kan forbarme sig over dig og i sin tid dygtiggjøre dig til sin tjeneste. Ti som det nu er forbinder og binder du med dit religiøst omsorgsfulde stræv mange sjæle til din egen person istedetfor at knytte dem til Kristus.