(Ånd og liv)

HVORFOR virker ofte ord saa lite, hvorfor er der saa liten gjennemtrængende kraft i dem? Fordi der saa altfor ofte ikke staar nogen virkelighet bak vore ord. De allerfleste kristne er eftersnakkere, deres ord er uttryk for overleverte sandheter som de har tilegnet sig forstandsmæssig. Kristus sier i Joh. 6, 63: «De ord, som jeg har talt til eder er aand og er liv.» Bak hvert av Jesu ord staar en levende realitet, som ordene er uttryk for. Fylde av hans liv faar vi i samme grad som fylden av hans ord faar i os. Hvis Guds aand faar gjort dette levende for os, og vi æter hans ord, da erfarer vi ogsaa at de evige værdier, som ordene er uttryk for, tar bolig i os. Vi erfarer at Kristusordet og Kristuslivet er ét og det samme. Johannes kalder Jesus for «ordet». Jesus var en repræsentant for sine ord. Han levet ut hvert av sine ord og han levet i det som hans ord uttrykte. Han har ikke kaldt os til en dypsindig granskning av hans lære, men han har kaldt os til at leve hans ord. «Mine ord er aand og liv.» «Dersom I blir i mit ord er I i sandhet mine disciple.» Mange har antat discipelnavnet, har indrømmet at Jesu ord er sande, har troet at han er verdens frelser og har mottat syndernes forladelse. Men disciple? Efterfølgere? Hvor er Jesu sande disciple idag, de som har optat i sig den aand og det liv som hans ord er uttryk for? Ved Guds naade findes der mennesker paa jorden idag som kan avlægge bekjendelse om en delvis levendegjørelse ved det ord som i sig selv er aand og liv. Jesu mening er ogsaa paa dette punkt. «Likesom jeg — saa og I.» Hans vilje er, at hans discipel skal være en personlig repræsentant for hans ord — og vel at merke for alle hans ord. Hvert ord fra ham stilles frem for mig til optagelse. Og dette er tro, at jeg optar i mig det livsindhold, som ordet uttrykker. Hvert av hans ord stiller mig foran en uendelig salig og uendelig naadig opgave. Det er ikke Jesu mening at jeg skal møte hans ord med min forstand. Hvordan skal dette forstaaes? Ordet gjælder min tro og mit hjerte. Kristus, Guds gave, tilbydes mig i ordet. Ved hvert av hans ord staar jeg foran valget: Vil jeg opta hans ord i mig? At gaa ind i dem, at opta dem i mig, det er at tro. Hvis en mand utpeker for mig den vei jeg skal gaa for at naa et bestemt maal, saa beviser jeg min tro paa ham ved at motta hans ord og gaa veien. Fordi Kristus har sagt, at hans ord er liv, maa jeg leve dem, og kun saa langt som jeg lever dem har jeg liv.

Kristendom er livsundervisning. Jeg maa leve det Guds ord jeg vil lære andre. «Lær dem at holde (praktisere), hvad jeg har sagt eder.» I det daglige liv lærer jeg en anden, hvordan én ting praktiseres ved at vise ham, hvordan jeg selv gjør det. Min opgave overfor ordet blir derfor i hvert enkelt tilfælde selv at lære at leve ordet derefter at lære andre at leve det. Vor harmoniske livsutvikling i Kristus blir altsaa at motta hvert av hans ord som en del av hans liv.

Hvad var farisæernes synd? Det viste sig, at de trods sine former og regler og sin gudsdyrkelse var fiender av Guds ord. De hadde ikke optat i sig det evige liv som Guds ord er uttryk for. Derfor sier Jesus: «I staar mig efter livet, fordi mit ord ikke finder rum i eder.»

La os utvide vore hjerter, saa herlighetens konge kan drage ind — ved at vi lar hans ord faa mer og mer rum i os.