De helliges forhold til militærtjenesten

Har med interesse nøie læst hvad brødrene skriver ang. de helliges forhold til militærtjenesten. At faa den sak prøvet er av stor betydning; ti det er blit et brændende spørsmaal for mange. Prædikanter staar nu i næsten hver forsamling og taler mot militærtjenesten. En emissær har her i Haugesund overfor en stor forsamling fortalt om sin militærnegtelse og prist den fremgangsmaate med sterke ord. Dertil kommer at denne mand er en mand med stor indflytelse over sin skare av tilhørere.

Vi ser at prædikanter og socialister, de kristne og den flok av verden som er mest fjernt fra Gud trækker i samme taug. Det kan ikke bety andet end at de store masser av de kristne tar dyrets merke i sin haand. Dyret stiger op av jorden og begynder at vise sig; det har to horn likesom et lam. Det skal komme til at bruke det første dyrs hele magt og gjøre at jorden og de som bor paa den skal tilbe det første dyr, hvis dødssaar snart vil bli lægt. Jfr. Aab. 13.

Socialisterne glæder sig, naar de faar en kristen til at negte militærtjeneste; han blir prist av dem; ti de arbeider jo mot samme maal: at omstyrte den bestaaende orden og med magt at frigjøre sig fra den menneskelige anordning som Gud har sagt, vi skal være undergiven. Her er det de ord kommer paa sin plads: «Den som griper til sværd, skal omkomme ved sværd.»

Guds vilje er at de som tror paa ham ikke ved magt skal tiltvinge sig sine rettigheter overfor dem som er onde, men overgi saken i hans hænder som dømmer retfærdig. Dette er noget som de ugudelige hverken vil eller kan. De følger tilbøieligheten i det av synd fordærvede kjød, tar sig selv tilrette og søker tilfredsstillelse av kjødet.

Naar vi nu ser at den kristnes gjerninger virker netop det samme som de ugudeliges: brud med de av øvrigheten trufne anordninger til værn mot det onde der fremdeles hersker i verden, da er der stor grund til at ta sig ivare, saa man ikke skal bli meddelagtig i dyrets gjerninger og motta dets merke.

Guds folk har at være øvrigheten underdanig saalænge den staar som vern for det som er godt; ti den er indsat av Gud, og for ham staar den til ansvar for sine gjerninger. Naar Gud finder, at øvrigheten ikke længer duer til at vareta det hverv som er den paalagt, griper han ind og straffer øvrigheten sammen med folket.

Menneskets forestilling om Gud er falsk. I sin kjødelighet mener det at Guds kjærlighet maa aapenbare sig ved overbærenhet med mennesket tiltrods for dets ugudelighet. Det vil ha straffen bort og begjærer fred for at kunne leve efter sine lyster. Gud er dog kjærlighet, og det beviser han derved at han tugter og straffer. Den som elsker sin søn tugter ham tidlig. — Men om Gud er kjærlig, saa er han ogsaa retfærdig; og fred gir Gud alene paa grundlag av retfærdighet.

For den ugudelige gis der ingen fred. Om straffen til en tid synes at utebli, fordi Gud er langmodig, vil den dog komme og straffe al uretfærdighet indtil retfærdighet er skedd fyldest. Satan skal dog ved al løgnens magt søke at faa istand en fred, en slik fred som det av satan bedragne menneske vil synes om. Hans virksomhet er allerede stor; masserne vil bli daaret av hans lokkende, skjønne forespeilinger om fred, men de er falske.

Krig og ulykke er nærmere end nogensinde. Hvad hjælper det at rope fred, fred, — naar der ingen fred er. Herren skal vite at forstyrre den falske fred; ti hans straffedomme over menneskets ugudelighet er i anmarsch.

Gud bruker hvem han vil til at fremme sine planer og til at fuldbyrde sine straffedomme. Folk reiser sig mot folk og rike mot rike; det bidrar til at aapenbare menneskets uduelighet til selv at forbedre sig trods dets store tanker om kultur og dannelse.

Den vise forstaar alt dette og lar sig ikke narre av satans forespeilinger om at frembringe noget godt av det som er fordærvet og som har faat sin dom.

Er fuldt ut enig i hvad brødrene Aslaksen og J. Smith skriver ang. denne sak. Har intet sted i skriften fundet forbud mot at gaa i krig. Tvertimot ser vi, som nævnt, at mange av de hellige Guds mænd var krigsfolk, og mange var endog vældige i krig. De var Guds tjenere, og som hans tjenere gik de frem i de gjerninger som fra evighet av var lagt færdig for dem, selv om tjenesten ikke altid var fred.

Vi vil ogsaa som Guds tjenere lægge vinn paa at vandre i de gjerninger som er lagt færdig for os, enten det blir krig eller fred. Den som det gjør, har et hjerte fyldt med fred midt under krigen; og er det Guds vilje at bruke os til en saadan tjeneste, som vistnok kan være grufuld, saa kan vi dog kun si, idet vi kjender, at vi er i hans vilje: Guds vilje ske!

Theodor Ellefsen.