Hold dere gjerne til det lave

Hold eder gjerne til det lave.

Staa op, Barak, og før dine fanger i fangenskap, du Abinoams søn. Den gang lød det: Stig ned, du levning, stig ned til de herlige, du folk! Herre stig for mig blandt heltene! Dom. 5, 12—13.

Den gang lød det: «Stig ned», — den gang nemlig, da Barak vandt sin store seier og tok de mange fanger. Men det lyder det samme idag; for hver stor seier har man først maattet stige ned. Ti han som fór op, fór først ned. Fordi man ikke vil stige ned fra sine mange høider, derfor er det saa liten aapenbarelse av herlighet i saa manges liv. De ønsker meget, de beder om meget, men naar Gud viser dem veien til det, saa vil de ikke gaa den, fordi den fører nedover. De vil som stolte faa den ydmyges naade, men Gud er urokkelig, derfor blir de fattige paa de aandelige goder. De herlige findes derfor i det dype (i ydmyghet). Det heter ogsaa: Stig ned til de herlige! Ja der ogsaa den herligste av alle de herlige, Guds egen søn. Herren steg ned for os blandt heltene, blandt heltene i at ydmyge sig.

Menneskenes tanker dvæler gjerne ved det store i det fjerne, mens de overser det lille ved sin side. Fremgangen blir derfor saa liten og frugterne faa. De naar ikke til det store maal, Gud har sat for dem, fordi de ikke vil være tro i det lille. Mange vilde vel gjerne faa gjøre en slik heltegjerning, som den David utførte, da han slog kjæmpen Goliat foran Israels slagorden og fik sig et større navn end den hovmodige Saul. Men der gik noget forut for denne seier i Davids liv, noget, som de fleste ikke liker.

David hadde, før han fik vise sig som en helt foran Israels slagorden, i troskap vist sig som en helt paa et sted, hvor intet menneskeøie saa ham, hvor kun Gud kunde gi ham ære.

Han fortalte selv: Det var engang jeg vogtet min faders smaa kvæg, og saa kom der en løve og en bjørn og tok et faar av hjorden. Men jeg gik efter dem og slog dem og friet faaret. Og den Gud, som friet mig fra løven og bjørnen, skal ogsaa fri mig fra denne filister. 1. Sam. 17, 34 flg. David hadde, fordi han hadde været tro i det lille, erfaret Guds store frelses magt. Og det er der, den saa herlig aapenbares. Derfor var han tryg og fuld av haap, da de andre sank aldeles sammen, og han gik fortrøstningsfuldt ut og vendte tilbake med seier. Han friet først et litet faar fra en løve og en bjørn, og fik saa siden utfri hele sit folk fra dets store nød. Og det er just de sjæle, som er tro i alt det, som forefalder, som paa de store nødsdage er saa værdifulde for sine omgivelser. Det er sjæle, som har magt, fordi de har git Gud magt i sit eget liv til at virke, hvad han vil, stort eller litet. Hvor andre staar hjælpeløse, fordi de har levet sig selv, der er disse som Guds mund og haand. Jesus selv vandret slik. — Han sier: Og faderen skal vise mig større gjerninger end disse, forat I skal undre eder. Joh. 5, 20. Jesus vokset altsaa fra det lille til det store. Det tok for ham sin begyndelse i Nasaret, hvor han lydig mot sine forældre, og tro i sin daglige gjerning, og derfor gik han frem i yndest hos Gud og mennesker. Han gik slik frem, at de undret sig. Dette er veien for enhver, som vil ligne mesteren. Vi maa være villige til at begynde i Nasaret.

Men i Baraks dage vilde ikke alle stige ned. Det heter: Hvorfor blev du sittende mellem kvæghegnene forat høre paa hyrdeføiterne? Ved Rubens bække holdtes store raadslagninger. Dom. 5, 16. Mange finder mer behag i at høre paa hyrdefløiter, end at gaa ned til Rubens bæk. Men ogsaa idag holdes store raadslagninger der, om hvorledes Guds fiender (selvlivet) bedst skal knækkes. Bli derfor ikke sittende og drøm dit liv bort, mens du hører paa hyrdernes fløitespil. Det gir dig visselig ingen evige værdier. Dem faar du gjennem raadslagninger ved Rubens bæk. Stig derfor ned fra de mange forskjellige høider. V. 14.

La ikke dine tanker om at stige ned, bli drømme om noget stort, for da stiger du op, men husk at det gjælder at bøie sig ned til de mange smaa ting, som ligger for dine føtter dagen igjennem, dem du saa længe har overseet.