Innenfor vår begrensning

Indenfor vor begrænsning.

Mennesket er (representerer) hvad det er behersket av. Magten finder uttryk gjennem redskapet, og redskapets virkninger aapenbarer magtens hensigt og maal.

Gud blæste livets aande ind i mennesket, og det blev til en levende sjæl, et egenartet væsen, hvis veie i salighet blev holdt indenfor de av Gud opsatte grænser. Gud tilmaaler enhver ting deres grænse. Indenfor denne er tingens lov, og dermed dens liv, som kun der kan naa sit høidepunkt og det høieste maal i salighet. Utenfor grænserne ligger forbrydelsen mot begrænsningen, mot dens love og dens ophøiede giver. Utenfor grænserne vil saaledes si utenfor den av Gud fastsatte jordbund for menneskets trivsel. Utenfor grænserne er utenfor den velsignelse som er tillagt det indenfor. Det vil altsaa si, at man fra betingelsen for opnaaelse av den høieste lykke og salighet, flyttes ut over grænsen og til fald og ødelæggelse. Man forrykkes fra sin egen oprindelige jordbund og man planter sine røtter utenfor Guds vilje. Man forlater sin egen bolig, sin høie stand, hvor «Den høieste» i sin visdom har sat mennesket, og man gaar ind i en fornedrelses stand, hvor man møter visdommens motsætning i daarskap.

Hvorfor har Gud sat enhver ting dens grænse? Fordi han selv er ubegrænset, derfor maa enhver ting han har frembragt, finde sin begrænsning indenfor ham. Ti enhver ting som blir frembragt er et uttryk av ham og indenfor ham der omslutter og fylder alt. Ti hadde det ikke sin begrænsning, da var det ubegrænset som ham.

Synden ligger deri, at man søker ut over sine grænser, ut over Guds love, Guds vilje, og ut i det ubegrænsede for at bli Gud lik. Guds mening var at mennesket skulde være avhængig av hans vilje, og synden ligger deri, at de søker at gjøre sig uavhængig, saaledes som Gud selv er.

Satan var den første som brøt ned sine gjerder og brøt ut fra de faste love Gud hadde sat; han forlot sin bolig. Det er ham som ropte ind i menneskets bolig, paradiset, som var baade indenfor og utenfor mennesket. De bryter paa hans ord sin begrænsning, de river sine gjerder ned som Gud har sat dem, de frigjør sig fra Guds vilje, og de træder ut i det ubegrænsede; men da de ikke har liv i sig selv, livet er kun i Gud, da træder de ut i den rastløse higen som mennesket har den dag idag. Gjerdet om dem er revet ned, deres vingaard er lagt øde, de har selv forladt den. Gjerderne blir altid revet ned indenfra av mennesket selv, idet man bryter ut over grænserne som er Guds vilje. Guds barn! Pas paa at du ikke faar lyst til noget som er utenfor Guds vilje, saa du skulde rive dine gjerder ned for at faa tak i det. Pas paa røsten utenfra, fra ham som jager rastløs omkring paa jorden, Han har forlatt sin lov som Gud har git og han danner den «lovløse».

Men Gud sætter ogsaa grænser for dem, som er brudt ut fra sin faste stand, idet han sier til dem som til havet: Hertil skal du komme og ikke længer; her skal dine stolte bølger lægge sig. Job 38, 11.

Gud har begrænset vor tid til øieblikkets utøvelse av hans vilje, han har begrænset vort sted ved vort legeme og vore gjerninger, idet han har tilmaalt enhver hans virksomhet.

Gives der kun begrænsning, men ikke frihet? Der gives ingen frihet, kun avhængighet. Indenfor gives frihet med tilladelse. Du maa frit æte av . . . Det er frihet i hvile og samklang med Gud. Men vil ikke gjerderne begrænse vor utvikling? Nei; den høieste lov med dens kraft finder vi indenfor, ruin og ødelæggelse utenfor. Indenfor finder vi muligheter til utvikling i det uendelige, saaledes som skrevet staar: I ham bor hele guddommens fylde legemlig — og I er fyldte i ham, Kol. 2, 9—10. Paulus gik ikke utenfor, men holdt sig indenfor maalet av det omraade Gud hadde tilmaalt ham som maal, nemlig at naa frem til alt som laa indenfor hans ramme. Og det som nu ligger indenfor (i Kristus Jesus) er saa uhyre at kun et livs vandring i troskap kan tilfulde utfylde dette, nemlig at naa frem til maalet for vor tro, som er født ut fra selve livet.

Livets love bestemmer livets krav om utvikling ifølge Guds væsen. Og livets krav er dets kraft, Efes. 3, 20. Livet har sin fødende og utviklende trang, og Kristus som er livet, skal fylde al vor trang, hvor vi staar, efter sin rigdom i herlighet. Netop hvor enhver staar indenfor sin begrænsning, altsaa i Guds vilje med sig, finder han sine store utviklingsmuligheter, han kan der vokse op til hovedet, til aldersmaalet for Kristi fylde. I ham, i menigheten, i legemet, har vi adgang til Kristi uransakelige rigdomme, til Guds hemmeligheter, som Aanden aapenbarer for den ransakende aand. Utenfor finder vi lovløshetens hemmeligheter.

Den som behersker menneskene aapenbares i dem. Indenfor modnes man i Kristus Jesus, utenfor fylder man sine synders maal.