Ikke det synlige, men det usynlige

Ikke det synlige, men det usynlige.

Vor trængsel, som er kortvarig og let, virker for os en evig fylde av herlighet i overmaal paa overmaal, saasom vi ikke har det synlige for øie, men det usynlige; ti det synlige er timelig, men det usynlige er evig.

Vort syn er et indre og et ydre syn. Gaa meget op i en ting, læg megen kjærlighet i den, og du vil elske at se den i det naturlige; men du vil ogsaa se denne ting i din bevisthet naar du er fjernet ifra den. Om natten naar det er mørkt, kan du se tingen i dit indre, og som det synes, likesaa klart og tydelig som naar du ser den med det naturlige øie. Det er verdens vis at se paa denne maate. De elsker verden og er bundet til de ting som er i verden. Derfor har de altid det nærværende for øie, det timelige, det som skal forgaa.

Som Guds barn er vi kommet ind i en anden tilstand. Vi har faat aapne øine for de ting som ligger bakenfor det synlige. Likesom verden har de synlige ting for øie, har vi de usynlige. Verdens øine hænger ved de synlige ting baade naar de ser dem i virkeligheten og i sine tanker; de troende ser disse verdens ting, men de elsker dem ikke, derfor hænger ikke deres øine ved dem, derfor lever de i denne verden skilt fra verden. Demas fik denne verden kjær, sier Paulus, saaledes er der troende i vore dage som har ting i denne verden kjær. Og det er netop derfor der er saa liten forstaaelse av de aandelige ting, ti det synlige stænger utsigten til det usynlige. En broder arbeidet med en gjenstand, hans øine hang beundrende ved hans hænders verk, men da han skulde ind for Guds ansigt viste det sig at hans hjerte var i den ting han hadde arbeidet med, og denne stod hele tiden for hans bevissthet og stængte utsigten til det usynlige.

Naar man vandrer under bekymringer og rigdoms forførelse og livets lyst, da vil dette stadig træ frem for det indre øie. Hvordan kan man seire her? Jo ganske enkelt ved at følge Jesu anvisning: Fornegte sig saadant og ta korset op. Se forøvrig 1 Kor. 7, 29. 31, som er en ypperlig rettesnor.

Naar det indre øie er befriet ifra de ydre ting, da aapnes et utsyn over det usynlige felt. Her ruller Guds herligheter frem for vort øie som straalende sandheter; her er vi kommet i berøring med de evige værdier. Det er disse ting som er en fryd for hver sjæl som elsker visdom og sandhet. Her er himlenes rike skatter, her er det evige lys, her er sandhetens vei. Likesom kjærligheten til de ydre ting gjør folk til daarer, saaledes gjør synet paa de indre, evige ting sjælene til vismænd. At vandre med det usynlige for øie er at vandre i aanden. Og naar man først har faat smaken paa de herligheter som er gjemt bakenfor de synlige ting — i det usynlige — da vil hele ens hjerte og hele ens attraa være der.

Det er let at mærke naar de troende ikke har hele deres lyst i det usynlige. De kan ikke følge med i en aandelig samtale, ti de kan ikke se. Deres øine er tilklinet. De kan ikke forstaa naar de læser om det, som er set i det usynlige. Derfor er der en masse som heller liker at læse reisebeskrivelser og om møtebesøk; ti da kan man ha det synlige for øie. Og det er tiltalende for kjødet. Der er intet kors i det. Mange ledere som selv er blinde for de usynlige ting, gir kun faarene slik næring. Hadde de sine øine salvet og aapne for de aandelige ting, for de usynlige herligheter, da vilde de bli saa grepet av dem, at de kun vilde skue ut efter dem og skrive om dem, da vilde de anse alle sine reisebeskrivelser om sig selv som stene man gir sjælene istedetfor brød. Det hele vilde bli en avskyelig væmmelse for dem selv. Det er slike synlige ting som kværver synet paa folk. Det maa isandhet være et ynkelig arbeide at stænge utsigten til de evige, usynlige herligheter. Men derved faar man blindet sjælene, og man blir som en blind veileder for blinde.

Det er kun naar vi har det usynlige for øie at trængselen, som da synes baade kortvarig og let, kan virke en evig fylde av herlighet i overmaal paa overmaal i vore sjæle. Men dersom vi ikke har det usynlige for øie, da virker ikke trængslen disse herlige ting i os.

Den som har de synlige, det timelige for øie, vandrer efter kjødet, han er kjødelig, men den som har de usynlige ting for øie, vandrer efter aanden og er aandelig. Her kan vi skjelne mellem kjødelige og aandelige kristne. De som er kjødelige kan ikke tækkes Gud, ti Gud er aandelig. Den Hellig-Aand er kommet for at trække vore øine bort fra de nærværende ting og hen til de evige. Aandelige troende arbeider i samme retning.

Saaledes som man faar sine øine oplatte for det usynlige, saaledes kan man faa sit øre oplatt for den røst som lyder bak alle røster.

Har du merket hvad Paulus skriver i Efes. 6, 24: Naaden være med alle dem som elsker vor Herre Jesus Kristus i uforgjængelighet. Og det er netop i det usynlige vi finder det evige og uforgjængelige.

Søk dette og du samler dig rigdom i det evige rike.