Veien til frihet

Veien til frihet.

Der ligger megen undervisning i Nebukadnezars historie. Gud hadde advaret ham. Ingen av os blir nogensinde bundet paa en eller anden maate uten Gud først har advaret os. Og hvor naadig var ikke Gud med den faldne konge. Hans del skulde bli med markens dyr, men noget dyr skulde han ikke bli.

Man skal lægge i dig lænker av jern og kobber — indtil du erkjender at den høieste har magt over menneskenes kongedømme og gir det til den han vil. — Der gik syv dunkle aar hen over den til dyrene fornedrede konge, inden en straale fra oven trængte ind i hans formørkede sjæl — og den lyse straale fra den anden verden aabenbares i ydmyghet, i de ringe, i dem som erkjender sin egen uværdighet, som er at bøie sit inderste væsen for Gud. I v. 34 heter det: Da de dage var tilende, opløftet jeg, Nebukadnezar, mine øine til himlen, og min forstand kom til mig igjen. Et eneste blik fra det dypeste mørke op mot himlen, en eneste sand hjerteydmygelse, og der blir lys. Bøi dig, kjære sjæl, og det blir lys. Hovmod bringer din sjæl i mørke, enfold baner vei for lys og hvad var det første som denne fra dyrene opreiste konge gjorde?

«Og jeg lovede den høieste og priste og æret ham som lever evindelig,» sa Nebukadnezar.

Der gis en halv opvaagnen, hvor man efterpaa beklager sig over de tunge veie som Herren har ført os. Men vaakner vi helt op, saa priser vi derimot Gud for at han har ydmyget og bøiet os og lagt os ned i støvet. Da erkjender vi at alt var Guds naade, «Nu priser og ophøier jeg — ikke den stakkels og elendige Nebukadnezar — men himlens konge; mens andre klager over sin skjæbne og over alle sine gjenvordigheter, tilbeder Nebukadnezar himlens konge som har fornedret ham saa dypt, og han sier: «Alle hans gjerninger er sandhet og hans stier rette, og den som vandrer i hovmod magter han at ydmyge.»

Salig er de Guds barn som kan takke Gud fra dybet av fornedrelsen, fordi han ikke sparet dem, men grep deres synder og selvliv ved roten. Salig er de Guds barn som i slike tider bak alle menneskenes retfærdige og uretfærdige handlinger kan se Guds haand som fører dem mellem venner og fiender, men som aldrig tillater mer lidelser at komme i deres vei end det som tjener til at gjøre dem smaa og ringe. Fra det øieblik av da Nebukadnezar gav Gud ære, blev det lyst for ham, og Gud tilla ham mer ære og herlighet end han hadde hat før. Nebukadnezar hadde lært i ydmygelsens skole. Nu var han en bøiet konge. Gud bøiet ogsaa Job i lidelsens skole, og da prøven var overstaat, førte Gud Job ut til dobbelt herlighet og ære. Slik handler Gud med den mand der erkjender ham.