Døren til fårene

Døren til faarene.

Jesus sier: Jeg er døren til faarene. Joh. 10, 7.

Jesus er ikke alene døren til Guds rike, den trange port, men han er ogsaa døren til faarene. Den som ikke gaar ind i faarestien gjennem døren, men klyver over andensteds, han er en tyv og en røver. Man kan ikke klyve over andensteds og komme ind i Guds rike, ti ind i Guds rike kan man ikke komme uten at være født av vand og aand, Joh. 3, 5. Men til faarene i faarestien kan man komme paa to maater: enten gjennem døren, eller man stiger over andensteds.

Jesus er den samme enten han er døren til Guds rike eller døren til faarene. Den som vil gaa gjennem ham maa opgi sit eget, sin egeninteresse, sine egne planer, sine egne ideer. Døren er altid trang. Kun et ringe og bøiet folk faar passere. Faa er de som isandhet finder den, ti selviskheten blinder sjælenes øine.

Hvordan man kommer til faarene gjennem døren er en troens hemmelighet, der som al anden hemmelighet i Guds rike kun aapenbares for den ydmyge sjæl. Den som gaar til faarene gjennem døren, han medbringer velsignelser fra Herren. Saaledes skriver ogsaa Paulus i tro til romerne: Naar jeg kommer til eder, skal jeg komme med en fylde av Kristi velsignelser, Rom. 15, 29. Den som gaar til sjælene gjennem døren, han blir renset fra alt sit eget, fra al egeninteresse, og han kommer til sjælene kun med deres evige vel for øie. Han kommer som et offer, saaledes som Paulus skriver til Korintierne: Jeg vil med glæde ofre, ja ofres for eders sjæle, om jeg elskes des mindre, jo mer jeg elsker eder. 2 Kor. 12, 14. Den som gjennem døren gaar til faarene, han faar Jesu sindelag, saa han ikke alene ofrer hvad han har, men ogsaa sig selv for faarene, ti det er faarene der ligger ham paa hjertet.

Den som vil søke hen til sjælene i egeninteresse, for at faa vinding eller indflydelse eller anseelse om aldrig saa litet, han kommer ikke til dem gjennem døren, ti den er for trang for selviskhetens planer, men han maa stige over andensteds. Jesus slipper ikke disse ting gjennem sig, ellers maatte han jo være en syndens tjener, derfor klyver de over andre steder. Jesus kalder dem tyve og røvere, ti det er ikke faarene, men deres egne saker, deres eget religiøse arbeide, partier og levebrød som ligger dem paa hjerte, og de bruker kun faarene til at fremme sine egne planer. Vi forstaar, saa mange som ikke er daaret av søte ord, at der er mange tyve og røvere i vor tid. De er som ulve i faareklær.

Den som gaar ind gjennem døren er faarenes hyrde, sier Jesus. Og selv fremstiller han sig som den store hyrde, der sætter sit liv til for faarene.

La os derfor i alt sjælearbeide, enten i tale eller skrift, gaa gjennem døren, ti da vil vi komme salvet til arbeidet, og vi vil altid medbringe velsignelse. Det meget frugtesløse arbeide har sin grund deri, at man glemmer at gaa gjennem døren.

Naar man vil søke synderes frelse, da gaar det gjennem samme dør. Hvor en hel menighet vilde trænge gjennem denne dør og frem til sjælene, der skulde der sikkerlig bli vækkelse.

Her er hemmeligheten til fremgang i alt aandelig arbeide.

Ikke veltalenhet, ikke gode prækener, ikke organisationer, ikke reklamer, men Jesus er dører til faarene.