Treet kjennes på frukten

Træet kjendes paa frugten.

Ikke enhver som sier til mig: Herre! Herre! skal komme ind i himlenes rike, men den som gjør min fars vilje som er i himmelen. (Mat. 7, 21).

Hvor ofte hører vi ikke uttalt: Herre, Herre baade i bøn og vidnesbyrd; men ikke alle disse skal komme ind i himlenes rike. Av deres gjerninger skal man kunne bedømme træet; ti et godt træ kan ikke bære onde frugter, og et daarlig træ kan ikke bære gode frugter.

Har du hittil kun betragtet dem som gode kristne, der mest har ropt Herre, Herre, saa begynd fra idag av at se paa menneskets gjerninger. Læg merke til motiverne for enhver gjerning, om hensigten er gudsfrygt, eller om det hele kun dreier sig om «jeg,» «mig» og «mit». Undersøk egne gjerninger og rens dem fra selviskhet, og vælg at gjøre de gjerninger, der fører dig ind til dypere hvile i Gud. Og har du først gjort din gjerning, saa hvil fra den, likesom Gud hviler fra sine gjerninger. Om din gjerning synes unyttig og ikke at love hvad du fra først av hadde tænkt, saa bli ikke bekymret; ti er den gjort i Gud, og har din gjerning bragt dig hvile i aanden, saa blir det Guds sak at besørge resten.

Er træet godt, da vil motiverne være gode, og det som blir utført blir ogsa godt, selv om det møter den bitreste motstand. Ti hvad forstand har et menneske paa sin egen aandelige dannelse? eller hvordan kan vi paa forhaand kunne vite hvad slags gjerninger Gud har bruk for i sin store frelsesplan, han som samler alt det smaa til et sammenhængende store. Vi har kun at lyde og tro. Gaa Herrens veie. Hvem av profeterne eller apostlerne blev agtet og æret for sin livsgjerning? De var sat til at oprykke og til at nedrive og til at ødelægge og til at nedbryte, til at bygge og til at plante. (Jerem. 1, 10). For saadant verk blir ingen mand æret. Dersom man først bygget kunde det hænde, at man vilde høste nogen ære; men naar man først skal oprykke og nedbryte, da høster man kun hat.

Dog, dette er Guds gjerning. Han lar ikke sine sande vidner bygge paa løs sandbund, det blir dem git først at rydde grunden og derefter at bygge. Trods disse gjerninger og disse frugter kommer fra et godt træ, tror man dog idag, saavelsom i gamle dage, at et saadant træ er totalt fordærvet. Men saken er den, at det der blir oprykket er fordærvet, ti hvorledes vil nogen kunne oprykke den mand, der har bygget paa klippen og slaat ned sine teltpæler i sandhet. Eller er løgnen blit den sterkere magt, at den skulde kunne formaa noget mot sandheten? Nei, Gud være tak. De ord de skal vel late staa og utak dertil have.

Skal træet bære rigtig gode frugter, saa faar man vaake; ti det er saare nær for haanden, naar man blir set op til at havne i armene paa de mest ansete efter kjødet; ti rigdommen har forkvaklet mangen en sjæl. Eller er det ikke saa, at frelseren selv av Gud var salvet til at prædike evangeliet for fattige. (Luk. 4, 18)? Mon vi er salvet til at forkynde det for de rike og mægtige her i verden? Har vi tilbøieligheter til at ligge nær op til den rike mands bryst, saa er træet ikke saa ganske godt, og frugterne blir onde. Storhet ved de store gjør ikke i sandhet stor; men den som i kjærlighet til Kristus er salvet til at forkynde evangeliet for de fattige, han er stor i sig selv, og er han tro i sin gjerning vil han bli endnu større.

Gaa ikke paa to veie; ti du vil falde paa en av dem. Bileams vildfarelse raader adskillig blandt de troende. Maa Gud fri os fra det onde og lære os sine veie i sandhet. Træet var maaske godt; men saa blev det fordærvet ved rigdoms forførelse. Velstanden vokset og dermed anseelsen. Forfængeligheten begyndte at smake, og man begyndte i sit hjerte at ringakte det smaa, det som ikke syntes at være noget, og faldet var modent. Stol ikke paa hvad du fik av Gud for mange aar siden, men stol paa Gud idag. Mange kristne er i satans snare og ligger under for forfængelighet, nogen er besnæret av vellevnet, og det er paa langt nær ikke saa «helt rent», som man utgir det for at være. Træet er bedærvet og bærer onde frugter. Den som tugter uretfærdigheterne blir hatet; ti man elsker sit fald og pleier sine lyster. Den blindfødte ynglings forældre frygtet for at gi Jesus medhold; ti de var bange for at bli utstøt av synagogen. Saaledes forstaar ogsaa mange idag hvad sandt og ret er, men de er bange for folkets anseelse, bange for at man ikke skal motta dem i deres huse, og saa gaar man da heller paa to veie for at faa det største utbytte av det hele. Men ikke skal det lykkes i længden at hykle paa denne maate. Sandhet og ret skal nu som tidligere tilslut gaa av med seiren. Gud er mægtig til at opreise kraftigere vidner. Ti det gode træs frugter smaker i længden bedst.