Skilleveggen

Skillevæggen.

Ti han er vor fred, han som gjorde de to til ett og nedrev gjærdets skillevæg, fiendskapet; idet han ved sit kjød avskaffet den lov som kom med bud og forskrifter, forat han ved sig selv kunde skape de to til ett nyt menneske, idet han gjorde fred, og forlikte dem begge i ett legeme med Gud ved korset, idet han paa dette dræpte fiendskapet. Efes. 2, 14—17.

Gjærdets skillevæg mellem israel og hedningerne var den lov, som kom med forskrifter. Hedningerne var utelukket fra israels borgerret og fremmede fra pakterne med deres løfter, da Gud saa, at kjødets skrøpelighet hindret mennesket fra at kunne opnaa retfærdighet. Han sendte da sin søn for at fordømme synden i kjødet. Men naar synden var fordømt maatte selvfølgelig den lov, der var git formedelst det syndige kjød, ogsaa bli avskaffet. Ti Stefanus sier: at de (jøderne) forraadte og myrdede den retfærdige, og at de mottok loven givet ved engle, men holdt den ikke. Ap. gj. 7, 52 og 53.

Fiendskapet ligger altsaa i kjødet. De som slog ihjæl herlighetens Herre syntes selv, at de stod paa et meget høiere trin end hedningerne, eftersom de hadde faat loven og pakterne.

Men nu brøt Kristus ned kjødet i sit eget legeme. Han satte derved loven ut av betragtning, og gjorde jøderne, som roste sig av at ha faat loven, likestillet med hedningerne, som ingen lov hadde. Saa sendte han sin Aand for at vidne om nedbrytelsen av synden i kjødet, forat baade jøder og hedninger i den samme Aand skal kunne vinde seier over det, som loven ikke magter at gi seier over. Han banet os en ny og levende vei gjennem forhænget, sit kjød.

Men ikke maa nogen tro, at Kristus banet veien for at vi skal slippe at gaa den. Nei, vi har ved Aandens lydighet c: det er ved troens lydighet at bryte os vei gjennem vort eget kjød frem til Faderen, fuldkommenheten. Saavel jøde som græker har at gjøre det samme. Derfor blev ogsaa Paulus utvalgt, forat han skulde virke troens lydighet blandt hedningefolkene til hans navns ære. Rom. 1, 5. Kun ved troens lydighet blir Gud æret. Troen er fremadskridende med livet, for vi gaar fra tro til tro, hvorved vi ikke blot ærer Gud een gang; men stadig ærer ham. Men ærer vi Gud, vil han forherlige os, saa vi samtidig gaar frem fra herlighet til herlighet.

Gud brøt ved Kristi legeme fiendskapet ned mellem en jøde og hedning. Men naar nu to hedninger — og det til og med saakaldte kristne hedninger — lever i fiendskap, hvor tydelig viser ikke dette, at kjødets nedbrytelse ved Aanden i Kristi legeme og i hans lidelsessamfund ikke finder sted. Enhet i det samme legeme og en fælles lidelse i kjødet mot det samme maal, Faderen, gives kun ved korset, hvor det indbyrdes fiendskap med dets mangfoldige skillevægge og partier nedbrytes.

Istedetfor fiendskap i legemet blomstrer der ved korset frem en menighet i det samme legeme med det tilfælles, at de mener ett saalangt de er komne. En menighet fyldt med Guds kundskap, eftersom alle visdommens og kundskapens skatte ved lydighet er optat i Kristi legeme. En menighet, hvis husholdning har været en hemmelighet skjult i Gud fra evige tider, Ef. 3, 9; men er aabenbaret, forat Guds mangfoldige visdom ved menigheten skulde bli kundgjort for magterne og myndigheterne i himmelen.

Er vi blit saavidt delagtig i Kristi nedbrytelsesverk i kjødet, at vi har faat smake noget av dette aandssamfund og denne visdom?

Eller er du av den formening, at nedbrytelsesverket skede i Kristi legeme for at du skal gaa fri? Samme lære fører alle Kristi korsets fiender, de som er uvidende om alt sandhets ord formedelst det samme fiendskap. Men fra os — saa mange som er delagtig i fiendskapets nedbrytelse — vil altid lovsangen lyde om hans uendelige rigdom paa naade i lidelsen, trøst i sorgen og vederkvægelse i mødigheten.