Guds førelse

Guds førelse.

Gud renser ved førelse. Han bringer os i forhold og situationer og sammen med mennesker, hvor vort indre blir vendt ut, og hvor vort hjertes sande grund kommer tilsyne. Der kan slumre ting i vort indre, og maaske lever det og virker i vort væsen; men vi har til denne stund været blind for dette og endnu ikke saa modne, at Gud kunde stille det frem for os i sit lys. Men nu gjør Gud dette, og vi lærer at kjende os fra en side, som hverken vi eller andre hittil har kjendt.

Israel blev av Gud ført ut i ørkenen, hvor de paa engang kom til at mangle alt, hvad de før kunde ha nydt i overflod. Og hvad skedde? De knurret mot Gud, fordi at brød og vand ikke var paa pladsen til den forønskede tid. I Ægypten saa de, hvad verden var; men i ørkenen maatte de se, hvad de selv var. Hvis nogen i Ægypten hadde sagt til disse Israeliter: «I kommer nok ogsaa engang til at knurre mot Gud», saa vilde de ha svart, at saadant kom de ikke til at gjøre. Og se, da de kom i ørkenen, da skedde det virkelig! Kun to av 600,000 mænd har bestaat denne prøve og lat sig rense ved denne førelse. Det var Josva og Kaleb, som hadde fuld tro paa hans førelse, og som derfor fulgte ham helt (4. Mos. 14, 24). Hvor ofte er det, at vi her ikke har bestaat prøven, men knurret, istedetfor at bøie os og tro paa ham; vi har beklaget os over folk og forhold, fordi vi ikke har forstaat, at de kun skulde være midler til en endnu dypere renselse. Og saa er vi igjen kommet ut av smeltedigelen sammen med slagget. Vi er ikke blit hjulpet, fordi vi med vor egenvilje har hindret Guds hensigt med os. Men fordi Herren har taalmodighet med os, begynder han endnu engang; men nu ofte paa en vei, som smerter mer; fordi han ikke kunde gaa den kortere vei med os, maa han nu gaa den længere (2. Mos. 13, 17).

Ogsaa mennesker, som ikke er hellige, bruker Gud til vor renselse. Jakob maatte komme sammen med en Laban, forat han kunde lære at avsky sin egen uretfærdighet. Jakob saa hen til sin fordel, men nu kom han til sin overmand. Har vi ikke gjort lignende erfaringer? Er vi ikke ofte blit stillet sammen med mennesker, som var lik os med alle sine feil? Men istedetfor ved dem at lære at hate os selv og la os rense, saa har vi hatet dem, og vi er blit endnu mer urene ved deres urenhet.

Hanna gjorde det bedre. Hun hadde Peninna ved siden av sig, og denne krænket hende aar efter aar. Men Hanna sa ikke til sin mand: Jeg lar mig skille! Jeg vil gaa min vei! Nei! Hun lot sig rense. Og saa blev hun en frugtbar gren, som kunde skjænke en Samuel livet. Hun saa Peninna som en kniv, som vingaardsmanden brukte til hendes renselse.

Du maa ikke anse de mennesker, som prøver dig, som en plage; men som en slipesten, som den himmelske sliper bruker for at forskjønne dig; som en hammer, som Mesteren trænger for at kunne gi jernet den rette form. «Du har lat mennesker fare hen over vore hoder», sa David. Det har Gud tillat. Josef blev kastet i fængsel av ægypterne. Og de plaget hans føtter med lænker og hans legeme maatte ligge i jern (Ps. 105). Hvor længe? Indtil hans ord kom og Herrens ord gjennemlyste ham. Da sendte kongen bud og lot ham sætte i frihet. Over ægypterne stod Jehova. Han tillot, at han kom i jern og lænker, og han sørget for, at han ikke blev der et øieblik længer, end til Herrens ord hadde lutret ham, — til Gud hadde lat ham gjennemgaa en dypere renselse.

Guds førelse fordrer stilhet! Førelsen sigter til at bøie vore egne kræfter i støvet saaledes som vi ser ved Israels befrielse (2. Mos. 5, 6). Guds førelse med os peker fremfor alt hen paa at sætte os tilside og at gjøre rum for Gud, saa at Gud maa være alt og i alle, og staa over høiden og dybden av vort liv til sin forherligelse (Filipp. 2, 11).