Erfaringer

Erfaringer.

Erfaringer er de indtryk og de lærdomme vi har igjen, efterat vort liv har passeret de forskjellige øieblikke med Gud. De er som en beskreven rulle der lægges ind i vor bevissthet. Det er i øieblikket det bestemmes, hvordan erfaringerne skal bli. Søker vi hvad Guds er, blir det guld; søker vi hvad der hører mennesket til, blir det kun hø og straa. Erfaringer der staar som lysende punkter i livet, er de timer, da vi har søkt og er blit velsignet med himmelske skatter. Alle de mange mellemrum staar som lange skygger i livet. Men en trofast sjæl vil strække de lysende stunder i livet saa langt ut, at der ikke blir plads hverken for korte eller lange skygger. Han passer paa at hans møte med Gud ikke blir avbrutt, for at kunne tækkes kjød. Han staar for Gud, og den herlighet som der passerer hans blik er saa stor, at alt andet som vil trænge sig frem blir en væmmelse; og det anbringes paa den plads, Gud har bestemt for det: korset.

Erfaringerne blir for en saadan sjæl realiteter, hvormed hans liv blir bygget. Naar hver sten blir lagt nøiagtig efter bygmesterens vilje, vil bygningen fremstaa i fuldkommen skjønhet. Da vil erfaringerne fremstraale som et billede av Guds underfulde visdom, styrke og kraft. «Lad mig forstaa dine befalingers vei! Saa vil jeg grunde paa dine undergjerninger.» Salm. 119, 27. Det er Guds lys over hans arbeide i vor sjæl som er saa kostelig for os.

Erfaringer kommer aldrig tilbake. Derfor er det aldrig gavnlig i tankerne at hengi sig til dem for at nyte dem. Dog kan man æte takofferet den dag det ofres, og den næste dag, men hvad der levnes til den tredje dag skal opbrændes med ild. Dersom det ætes paa den tredje dag, da er det en vederstyggelighet; det blir ikke velbehagelig. 3 Mos. 19, 6—7. Enhver troende kan erfare sandheten herav i sit liv. Hvad vi f. eks. har erfaret igaar, kan ogsaa glæde hjertet idag, men dersom vi fortsættende vil nyte disse ting, da vil de ikke længer smake med velbehag for det indre liv. Hengir vi os til gamle erfaringer, vil dette bringe os bort fra nye erfaringer, det er, fra nye oplevelser med Gud. Vi skal ikke leve av det oplevede, dog har vi levet ved det oplevede; derfor skal vi ikke foragte erfaringer, som nogen gjør; ti de har været møter med Gud. Man raser ofte mot en ting som blir misbrukt, men det er ikke tingen det gjælder, men misbruket, og det finder man ikke i tingen, men i hjerterne. Enhver ting finder sin rette plads, naar det kommer i renhet.

Hvis du er kommet bort fra den inderlige omgang med Gud i bøn, tænker du dig gjerne tilbake til dine sidste erfaringer, — og du vil da søke hen til dette standpunkt, for derfra at søke Gud. Du har en tilbøielighet til at forbedre dig i dit aandelige liv, saa du atter kan være duelig til at træde ind i bønnens dyp. Du søker tilbake til et forut kjendt uttryk eller stilling; men du magter ikke med alt dit stræv at komme derhen; du finder ikke Gud i en gammel erfaring. Netop hvor du er, uten at du forandrer dig, uten at gjøre det mindste selv, kan du træde nær til ved Jesu blod (ikke ved dit stræv). Ordet er dig nær i din mund og i dit hjerte, troens ord. Vi behøver ikke at fare noget sted hen for at finde Kristus, hverken til kjendte følelser eller gamle erfaringer.

At tale formeget om erfaringer er ikke gavnlig; ti da vil man gjerne presse andre ind i den ramme hvor man for anledningen var. Fremhold istedet det som virket erfaringerne, og den sandhet som utløstes ved det oplevede da skal de som hører fryde sig i den sandhet, du aabenbarer; det blir deres erfaring.

Erfaringerne griper ogsaa dypt ind i følelseslivet, men naar man fortæller dem ut fra sine følelser, da taper de den værdi, de skulde bringe. Følelser er uttryk for den aandelige smak paa det oplevede. Men ingen blir mæt, om man serverer smak; men kom frem med det som vederkvæget din sjæl, og andre skal glæde sig med dig.