Kristi lemmers vekst

Kristi lemmers vekst.

Der er flere betegnelser for legemets vekst. Den er ensbetydende med helliggjørelse, det samme som forvandling fra herlighet til herlighet efter Kristi billede, og den falder sammen med løpet paa banen, og med at bli dygtiggjort til tjenestegjerning, og med at bli dannet til at ligne Kristus i hans død, idet vi kjender hans lidelsers samfund, som er ensbetydende med stedse at hengives i Kristi død, hvilket er det samme som at Kristi død er virksom i os. Det falder ogsaa sammen med at bli kyndig i retfærds ord, idet sanserne blir opøvet til at skille mellem godt og ondt, rent og urent, hellig og vanhellig; det er ett og det samme som at vokse i Kristi dyder: «I troen at vise dyd, og i dyden skjønsomhet, og i skjønsomheten avhold, og i avholdet taalmod, og i taalmodet gudsfrygt, og i gudsfrygten broderkjærlighet, og i broderkjærligheten kjærlighet til alle.» Dette er det samme som at vokse i naaden og kjendskapet til vor Herre og Frelser, Jesus Kristus.

Læs: Ef. 4, 15 og 16 — Rom. 6, 22 — 2. Kor. 3, 18 — Hebr. 12, 1 og 1 Kor. 9, 24—27 — Ef. 4, 12 — Fil. 3, 10 — 2. Kor. 4, 10—12 — Hebr. 5, 13 og 14 og Es. 5, 20 og 7, 15 — 2 Pet. 1, 4—8 — 2. Pet. 3, 18.

I henhold til dette er det, at Paulus skriver til filippenserne med formaning om at arbeide paa sine sjæles frelse med frygt og bæven, Fil. 2, 12 og 13; og i henhold til det samme irettesætter han korintierne for at de hadde stanset i løpet, idet de allerede var blit mætte og rike, 1 Kor. 4, 8. Og likedan formaner Jesus dem i Laodikea. De sa, at de hadde overflod og at de intet fattedes, og de visste ikke, at de var ynkelige i Guds øine, fordi de hadde stanset i løpet. Aab. 3, 17.

Legemets vekst kan selvfølgelig ikke komme, før man er satt i legemet: Kristi legeme, som er menigheten, bruden «.... og de to skal være ett kjød. Denne hemmelighet er stor; men jeg taler om Kristus og menigheten». Ef. 5, 31 og 32.

Vi kommer der ved at agte os korsfæstet med Kristus. Vi avdør da fra loven ved Kristi legeme — ved tro. Gal. 2, 20 og 5, 24 og 6, 14 — Rom. 6, 3, 6, 8, 11 og 7, 4 og 6 og 8, 10 — 2 Kor. 5, 15 — Kol. 3, 3. — Da kommer seier over synden. Rom. 6, 22: «Men nu, da I er frigjorte fra synden, og er traadte i Guds tjeneste, har I eders frugt til helliggjørelse, og til utgang et evig liv».

Helliggjørelsen, dannelsen efter Kristi billede, begynder efter at man er frigjort; den er kun der, hvor der er seier.

Derfor kan man se saadanne som tror syndernes forlatelse, men ikke tror paa seier over synden, paa avlæggelse av synden — de har like litet av Guds væsen i sig, naar de har været omvendt i 50 aar, som de hadde i det første aar.

Idet vi agter os døde med Kristus, i troen, faar vi seier over synden. Der vil dog i almindelighet hænge en del ved, en tid. Derfor formaner skriften: «Avlæg al levning av ondskap». Jak. 1, 21. «Avlæg derfor al ondskap og al svik og hykleri og avind og al baktalelse». 1 Pet. 2, 1. — Kol. 3, 3, 5, 8: «I er jo døde.... saa død da.... men nu skal ogsaa I avlægge dem alle: Vrede, hidsighet, ondskap, spot, skammelig snak av eders mund». — «La os avlægge synden som hænger saa fast ved os». Hebr. 12, 1.

Dette maa altsaa gjøres, om vi attraar at bli dannet efter Kristi billede, at bli forvandlet fra herlighet til herlighet.

Hvad er synd? Det er overtrædelse av lov; at gjøre det man vet, at man ikke skal gjøre og at forsømme at gjøre det man vet, at man skal gjøre. I Joh. 3, 4 — Jak. 4, 17.

Idet jeg nu, ved troen, er renset i Jesu blod, idet jeg ikke vet noget med mig selv, og saaledes er fuldkommen efter samvittigheten, Ap. gj. 15, 9 — 1. Kor. 4, 4 — Hebr. 9, 10, da kan jeg skue Herrens herlighet, ved aanden, og da er det at veksten finder sted. 2 Kor. 3, 18.

Veksten sker derved, at jeg ser et lys, en sandhet, en herlighet — i livet — som jeg før ikke har set. Dette lys dømmer, aabenbarer, det motsvarende mørke som har været i mig indtil da, men som jeg før ikke har visst noget av. Nu, da det aabenbares, dømmer jeg det til døden, d. v. s. jeg forkaster det, og avstaar fra det, ved tro, netop som jeg har gjort med synden. Og saa vender dommen tilbake til retfærdighet, d. v. s. det lys som dømte mig, det blir liv i mig. Derved har jeg gjort vekst i naade og kjendskap til Kristus Jesus. Rom. 8, 12—14 — Salme 94, 15 — 2 Pet. 3, 18. — Det var denne kundskap, denne herlighet, dette lys, som er i Kristus Jesus, som Paulus agtet for at være av saa stor værdi. Fil. 3, 8 — Kol. 2, 3.

Uten selverkjendelse — ingen vekst!

Det er ved den gjensidige tjeneste, ved menighetslivet, at veksten skal paaskyndes og holdes vedlike. Den, som staar dette imot eller ringeagter det, han staar Guds frelsende raad imot, og ringeagter Gud. Gi agt paa ordet! 1 Kor. 12, 25 — 14, 26 og 31. — Ef. 4, 11, 12 og 16. — 6, 18. — 1 Tess. 5, 11 — Hbr. 10, 24 — Rom. 12 — 1 Pet. 4, 10 og 11.

Ved tro er det meningen, at vi skal leve i stadig seier over synden; men om nogen synder, da har han at bekjende sin synd, og faa den bortrenset. 1 Joh. 2, 1 og 1, 9.

Idet vi nu av hele hjertet, for enhver pris, attraar at bli dannet efter Kristi billede, merker vi at det ikke bare er det likefrem onde, synden, som vil hindre dette verk, men ogsaa meget andet, som vi med glæde avlægger, avholder os fra, idet vi jager mot maalet. Saaledes læser vi: «La os avlægge alt som tynger og synden....» En forstandig mand vil avlægge alt, som ikke er nødvendig at ha. I 1 Kor. 9, 25 sier apostelen, at likesom de som løper i kapløp her i verden, er avholdende i alt (for at kunne være bedre istand til at løpe), saaledes er ogsaa vi avholdende i alt, for des bedre at kunne løpe og vinde en uforgjængelig krans.

Løper du, kjære sjæl? Hvorfor ikke! Der er faa, som løper, fordi der er faa som tror. Jesu ord angir dette, idet han sa: «Naar menneskesønnen kommer, mon han da vil finde troen paa jorden?»

De, som virkelig tror Gud, de blir Jesu Kristi efterfølgere.

Men selve løpet — hvad er nu det? At avlægge det som er tungt at bære, og derfor sinker os i løpet — det er jo ikke at løpe! Det er dog nødvendig, for at der kan bli et godt resultat av løpet. Hvad selve løpet bestaar i, er kortelig nævnt ovenfor. Vi vil ogsaa kunne forstaa noget av dette, naar vi betragter formaningen i 1 Tim. 6, 11:

«Men du, Guds menneske, fly disse ting; men jag efter retfærdighet, gudsfrygt, tro, kjærlighet, taalmodighet, sagtmodighet!»

Apostelen Paulus skriver dette. Til hvem? Var det til een som ikke hadde disse dyder? Hvem er det han formaner til at jage efter retfærdighet? Var det en uretfærdig mand? Nei! Det var en tro Kristi tjener, en av de ypperste av dem alle! Var han ikke retfærdiggjort? Jo, og mere til! Han vandret i Guds hellighet og retfærdighet, ulastelig! Læs 1 Tess. 1, 1, 6 og 10. — Hvad mener da Paulus? Ja, det er skjult. Det er gudfrygtighetens hemmelighet, som ikke kan aabenbares for det selvtilfredse sind, men som aabenbares for saa mange som blir i selverkjendelse, for dem hvis hu staar til den banede vei, de som kun lar sig mætte med uforgjængelighet, med sandhet i hjertets inderste, og retfærdighet til det yderste.

Her er hemmeligheten i Pauli ord: «Døden er virksom i os».