Bønneliv

Bønneliv.

Bønnelivets sjæl er kjærligheten, der er utøst i den troendes hjerte ved den Helligaand. Fordi bøn er et skjult arbeide, maa den være født og næret av Guds rene kjærlighet, ellers er det umulig at bede med troskap. Det er lettere at arbeide i troskap end at bede i troskap. Ti der kan være mange ting, som kan holde os i arbeidet, som ikke kommer i betragtning i bøn.

Kun den Helligaand er bønnens aand. Kun ved den blir vi hørt og formaar vi at bede helt igjennem. Ved den mottar vi bønnen fra oven. Ti de bønner som skal stige op, maa først være kommet ned. Gud maa lægge saken paa vort hjerte. Ikke fra nød, men fra Gud maa vi faa vore bønner.

Kun den som har faat en prests hjerte, kan bede, den som kan omgaas hellig med andres uhellighet, den som ikke samler andres feil i sit hoved for at sprede dem videre, men som optar dem i sit hjerte og bærer dem paa bønnens hænder ind i helligdommen. Presterne bærer andres synder ind i helligdommen, og ikke ut til mennesker, hvor der som regel blir lagt flere til. Efter Aab. 1, 5 er Kristus ogsaa død forat de frelste skulde være bedende. Den plads, som Jesu blod har erhvervet for os, er for Faderens aasyn som konger og prester.

Bede kan kun den som optar Guds ord i sig. Den som forsømmer dette, finder snart ikke mer ord til bøn. Guds ord og bøn hører sammen som ind- og utaandingen i vort bryst. Enhver bøn maa være født ut av Ordet, og bevæge sig i Ordets linjer.

Kun den kan bede som vet hvad de daglige besværligheter har at betyde. Enhver besværlighet skulde være en anledning til at trænge dypere ind i Guds naades rigdom. Besværligheter skulde være som spise for vor tro, og ikke materialer for nederlag. Et bønneliv kan kun den leve, som stadig lever for Guds ansigt.