Den som seirer sil jeg gi at sitte med mig paa min trone likesom jeg har seiret og sat mig med min Fader paa hans trone. Aap. 3, 21. Jesus viste sig som seierherre over alt ondt, mens han vandret blandt folket. Han kom i menneskers lignelse, men levet ikke som et menneske. Han bar det menneskelige paa korset og levet som Guds søn. Han tok en tjeners skikkelse og beholdt den i ydmyghet. Han var efter det ytre en tjener; men folket skjønte, at han efter det indre var Herren og Mesteren. Han fremstilte sig ikke som herre i det ydre, men viste sig som herre og hersker over det onde. Han forandret sig selv og bar taalmodig sit kors uten at akte vanæren. Han skjældte ikke igjen, naar han blev utskjældt, truet ikke naar han led. Han hadde makt til at forsvare sig for folket, men han benyttet sig ikke av den. Han gjorde ikke sin vilje, men sin Fars. Han vidste hvad Gud hans Far hadde bestemt for ham, og han var sit opdrag tro. Han led idet han blev fristet og lærte lydighet av det han led. Han sa nei til alt det, som ikke var av Faderen. Han visste, at han var kongernes konge, han visste hvorfor han led og hvorhen han gik. Trods lidelsen kom rikelig over ham, saa fortsatte han den samme vei ind i nye lidelser — efter Faderens vilje. Han kjæmpet og led, og han blev bønhørt for sin gudsfrykt. Han stadige og vedvarende glæde og fred var det altid at gjøre sin Fars vilje — ikke sin egen; men netop dette var det ogsaa som bragte ham den stadige lidelse. Han led døden efter kjødet, men blev gjort levende efter aanden. Nu staar der: De som seirer. Over hvad? Hvor meget? Jesus sier: Likesom jeg har seiret. Betydningen blir altsaa den, at jeg skal seire over alt som kommer i min vei i det lys og den naade Gud gir. Alt skal underlægges os i Jesu Kristi tro og i hans kraft. Det er altsaa efter hans eget ord ikke tilstrækkelig for os, at han har seiret, om vi skal faa sitte med ham paa hans trone. Den kalk han drak skal ogsaa vi drikke, den seier han vandt skal ogsaa vi vinde, den vei han gik foran skal vi følge efter. Naar hans liv aapenbares for vort indre blik, da er det en aapenbaring om den vei vi selv skal gaa i Jesu Kristi frelsende kraft. Jesus seiret paa korset over alle sine motstandere. Dette er ogsaa vor seiersplads. Velsignede kors. Derfor, brødre, staar vi ikke i gjæld til kjødet, saa vi skulde leve efter det. Gud være tak som altid gir os seier i Kristus Jesus. 2. kor. 2, 14. Amen.Andreas Nilsen,Brevik.

Av Aksel Smith. Jesus sier, at vi skal elske vor næste som os selv. Skal vi da elske os selv? Der staar: Du skal elske din næste som dig selv. Dette er et av de to bud, som loven og profeterne hviler paa. Matt. 22, 39 og 40. Ogsaa dette lovens krav skal opfyldes i dem som ikke vandrer efter kjødet, men efter Aanden. Rom. 8, 4. Her er tale om at elske sig selv. Men Jesus taler om, at den som elsker sit liv, mister det; men den som hater sit liv i denne verden skal bevare det til evig liv. Skal vi elske os selv? Ja. Vi skal elske os selv til frelse, til helliggjørelse, til vekst og fremgang i Gud. At vi elsker os selv gir vi aapent tilkjende, for vi ber: Gud velsigne mig, la mig faa, før mig frem o.s.v. Det viser, at man er inderlig glad i sig selv. (Noget andet er det at hate sit liv her i denne verden, selvlivet): Men nu skal man elske sin næste som sig selv. Ja, da blir om sorgen for andre likesaa stor som omsorgen for sig selv. Da blir det slik: Velsign min bror, velsign min søster, la min bror faa dette, før søsteren længere frem paa dine veie, fyld dem med naade og kraft. Da blir det likesaa magtpaaliggende at andre faar som en selv. Alt hvad I vil menneskene skal gjøre mot eder skal I gjøre mot dem. Ogsaa dette krav opfyldes i dem som vandrer efter Aanden. Det er i sin rot det samme som det første, men forskjellige uttryk. Følg dette ord og du vil se, du skal høste velsignelse. De troende sier saa ofte: Bed for mig. Men hvad du vil at den anden skal gjøre mot dig og for dig, skal du gjøre for ham. Derfor sier Jesus: Saaledes kan ingen av eder være min discipel uten han opgir alt det han eier. Salt er en god ting; men naar ogsaa saltet mister sin kraft, hvad skal det da saltes med. Det duer hverken i jord eller gjødsel, det blir kastet ut. Den som har øre at høre med, han høre. Betingelsen for at bli hans discipel er at opgi. Veien til velsignelsen er opgivelse. Gud sa til Abraham: Forlat! Og Abraham forlot sit land kun for at faa eget land til eie. Gud sa videre: Ofre din søn, din eneste, som du elsker. Abraham gjorde saa. Og velsignelsen kom, idet Gud sa til ham, at hans avkom skulde bli som himmelens stjerner. Fly bort fra fordærvelsen i verden, som kommer av lysten, og Gud gir dig guddommelig natur. Hvad vil det si at opgi alt? Er det kun at gi Gud sine synder, de man har sukket under, og som man gjerne vil bli kvit? Nei. Det er at opgi alt som Gud peker paa i vort liv. Længer end Guds lys strækker sig, kan vi ikke opgi; ti længer kan vi ikke se. Men der maa vi ogsaa være tro for at kunne være et salt. Om jeg idag har opgit alt saa langt lyset strækker sig, saa kan Gud imorgen lyslægge mer i mit liv som skal opgives. Det er Gud som lukker op vort liv. Og naar han lukker op og viser os hvad vi skal opgi, da magter ingen at lukke til. Men det staar for vort blik indtil det er fjernet. Men for rigtig at bli et salt kan man søke lys, prøve sig selv, og saa handle derefter. At opgi alt er hjertets løsrivning fra det nærværende og tilknytning til det himmelske. Paulus sier: Tiden er kort, saa herefter de som har hustruer skal være som de der ingen har, og de der græder som de der ikke græder, og de der glæder sig som de der ikke glæder sig, og de der kjøper, som de der intet eier, og de der bruker verden som de der ikke bruker den; ti denne verdens skikkelse forgaar. Jeg vil gjerne at I skal være fri for omsorg. Dette sier jeg for at fremme hvad der sømmer sig: en fast vedhængen ved Herren. 1. kor. 1, 29 og flg. Men la os strække ut dette begrep, denne ting: opgi alt. I Hebr. 10, 5—7 finder vi: Offer og gaver vilde du ikke ha; men et legeme laget du for mig. Brændoffer og syndoffer hadde du ikke lyst til. Da sa jeg: Se jeg kommer, i bokrullen staar der skrevet om mig, for at gjøre, o Gud, din vilje. I Hebr. 9, 5 finder vi uttrykket: Om hvilke ting vi nu ikke har at tale stykke for stykke. I den nye pakt er der ikke stykke for stykke, men et helt offer. Ofte opgir Guds folk dette og hint av ytre ting. Eller de gir dette og hint som gave. Men Herren sier: Offer og gaver vilde du ikke ha. Dette stykke for stykke er gammel-testamentlig. Om man opgir stykke for stykke av det ytre — efter indre drift, saa er man dog ikke kommet til det Herren vil ha: vort legeme. Et legeme til at gjøre Herrens vilje. Om legemet taler vi ikke stykke for stykke. Det er helt. (En anden ting er det at vi forstaar stykke for stykke). Det er legemet som skal ofres. Rom. 12, 1. Naar Herren faar legemet, da faar han dermed alt. Da Peter sa til Jesus: Herre, spar dig selv, da sier Jesus: Vik bak mig Satan; ti du forstaar ikke hvad der hører Gud til, men kun hvad der hører mennesket til. Hvad hørte Gud til? Jo legemet. Derfor kunde han bruke det til hvad han vilde, og han brukte det som offer. Giv Gud, hvad Guds er, sier Jesus.