Ikke alltid skal vi forbli i denne verden

Ikke altid skal vi forbli i denne verden.

Denne sandhet ansporer os til ikke at slaa vore teltpæler altfor fast her, til ikke at samle os skatte i denne verden, til ikke unødig at interessere os for det nærværende, ja til idetheletat ikke at ha det nærværende for øie; ti det er altsammen forgjængelig.

Asaf sier: «Naar jeg har dig, har jeg ikke lyst til noget paa jorden.» Apostelen Johannes sier: «Elsk ikke verden eller de ting som er i verden; om nogen elsker verden, da er kjærligheten til Faderen ikke i ham.» Om mat og drikke og klær, sier Jesus: «alt slikt søker hedningerne efter.»

Eftersom vi er mere eller mindre vantro, indvender vi: «men, men, men.» Naar vi enfoldig som barn tror hans frelsende og frigjørende ord, da sier vi kun «amen».

Til skræk og advarsel hører vi om broderen Demas som hadde været sammen med Paulus, at han forlot ham; ti han fik den nærværende verden kjær. Paulus sier at naar vi har føde og klær, skal vi dermed la os nøie; ti gudsfrygt med nøisomhet er en stor vinding.

Denne nøisomhet staar lavt i kurs blandt Guds folk idag. Der er yderst faa som lar sig lokke av denne store vinding. Man tror nok ikke paa disse ord; ti vinding pleier man jo ellers synes godt om.

Føde og klær vil man ikke nøies med. Adskillig andet maa man desværre ogsaa ha for at tilfredsstille sine lyster; og naar det gjælder mat og klær, da ønsker man kostelige klær og utsøkte retter.

Der er noget som heter havesyke, en syke som gjerne ytrer sig sterkt naar man staar og ser i butikvinduer og naar man betragter andre folks hjem. Man synes dette og hint tar sig godt ut, finder det saare praktisk, og under den videre raske utvikling av sygdommen faar man gjerne anfald, med det resultat at tingen er uundværlig: den maa kjøpes. Man har nu feber og fantaserer idet man synes at se utallige gode grunner for nyanskaffelsen.

Der er ogsaa noget som heter storagtighet i levnet: stort skal det være, fint skal det være, imponerende paa alle maater.

Og der er noget som heter at ha buken til gud: at spise og drikke for meget ad gangen, eller for ofte, eller for sterke saker — slik at hensigten ikke længer er at stille sin hunger og slukke sin tørst, men at kildre sine lyster. Denne avgudsdyrkelse fører ogsaa sygdommer med sig; ti maven blev ikke skapt til saadan dyrkelse. Den er ikke beregnet paa slikt ekstrakjør; den taaler det ikke. —

Vore legemer er den Helligaands tempel, og bør som saadanne holdes i agt og ære, først og fremst fri for avguder.

Al denne misbruk koster ekstra penger. Naar man skal samle sig noget at leve av naar man blir arbeidsledig, syk eller gammel, naar man vil tilfredsstille havesyke og storagtighet i levnet, og drive avguderi med buken — da maa der ekstraarbeide og ekstrafortjeneste til for at erhverve de ekstra penger som dertil trænges. —

Saa sandt som gudsfrygt med nøisomhet er en stor vinding, saa sandt er dette et stort tap. —

Ekstra arbeide, ekstra fortjeneste, ekstra søken efter det jordiske, og det til og med efter noget der drar andre veien! Summen av dette blir: ekstra jordbundethet, ekstra teltpæler paa det telt som snart skal flytes. Hvor taapelig! Som om vi altid skulde forbli her — som om der ikke fandtes noget bedre at anvende tiden til.

Naar man i sit arbeide tjener mer end nok til føde og klær, og allikevel anvender sin fritid til ekstra søken efter dette jordiske, hvor maa man ikke da ha det nærværende kjært! Sirak sier, at man ved beleilig fritid kan vinde visdom. Men paa denne maate foretrækker man heller noget ekstraarbeide for at vinde ekstra penger til ekstra forbruk. Det blir i sandhet hiken efter vind. —

La os heller ta vare paa den rene gudsdyrkelse, som Jacob sier, og bevare os selv ubesmittet av verden; eller som Paulus sier: «Skik eder ikke like med denne verden.» Vil ogsaa minde om avdøde søster Olga Olsens ord i en sang: «Opryk du mig med rot, at naarsomhelst jeg kunde slutte færden.»

I 1. Tim. 6. kap. tales der om det overflødige i denne verden; om dette sies der: «Men du Guds menneske, fly disse ting!» Ta springmars bort fra det. I 2. Tim. 2, 4, finder vi ogsaa et ord som vi gjør vel i at grunde paa: «Ingen som gjør krigstjeneste, blander sig ind i livets sysler, forat han kan tækkes sin hærfører.»

La os lægge vinn paa at tækkes ham, paa ikke at blande os ind i livets sysler, men være løst og fri, ledig for ham, letvindt og betænkt paa krig, vaaken og betænkt paa opbrudd, enten ved død eller ved bortrykkelse naar Herren kommer.

Her har vi ikke nogen blivende stad; men naar Herren kommer, skal baade de som er hensovet i ham og de som lever i ham bortrykkes for altid at være med ham. «Trøst da hverandre med disse ord», sier Paulus. Dette er en velsignet trøst, især for dem som har levet her som utlændinger, som har fornegtet sig selv og lidt med Kristus. Det er jo de lidende som har trøst behov.

Vi bør derfor holde fast ved denne sunde, sande trøst, og være ved godt mot indtil vi om en liten stund faar se ham som han er.

Om Moses staar der i Hebr. 11, 27, at «han holdt ut som om han saa den usynlige.» La os gjøre det samme! Vi faar snart se ham; derfor kan det være det samme med interessen for det nærværende. Amen.